当嬴子慕在飞往康定的航班上，详细解释康定机场那令人咋舌的 “海拔4280米” 、高原反应的原理以及 “快速下降” 至海拔2560米的康定市区这一应对策略时，
横跨不同时空的无数幕之下，响起了此起彼伏的惊呼、议论与恍然大悟的叹息。
“多……多少？四千二百八十米？！”
一位汉朝的老农仰望着幕，手里掰算着，眼睛瞪得如同铜铃，
“这……这机场是修到宫里去了吗？比咱们这最高的山还要高出几倍去！”
“世界第三高……后世之人，竟能在如此高峻之地，削平山巅，建造机场，起降那飞机？”
唐朝工部的官员感到一阵目眩神迷，这工程的难度超乎了他们的想象，
“这需要何等惊饶勘测与筑造之术？”
“海拔……是以海平面为基准测量的高度。”宋朝一位博学的士大夫向周围懵懂的乡民解释，
“意思是，那机场的地面，比大海的水面要高出四千二百八十米！”
尽管有了概念，但那数字本身带来的压迫感，依旧强烈。
嬴子慕关于高原反应“如同用细吸管喝水”的比喻，生动形象，让许多古人瞬间理解了那种窒息福
因着嬴子慕时不时的来杯甜水，就有商人跟风做起了甜水。
打着幕同款的名号，还是有很多人买单的。
味道一不一样没人知道，反正大家都没喝过幕上的甜水。
是用的竹子做吸管，如果竹子孔细，吸起来确实费力。
“原来如此！气薄而力短，如同登极高之山，初时不觉，稍待便觉心悸气喘。”一位曾游历过名山的明朝地理学家抚掌感叹，
“后世将此理研究得如此透彻，竟能量化其海拔，预知其反应，并有应对之法，妙！”
许多有过攀登高山经验的古人，尤其是边军、驿卒、采药人，都感同身受地点头。
他们回想起自己初上高山时的头晕、恶心、四肢无力，原来并非身体孱弱，而是这“高反”作祟。
听到嬴子慕再三叮嘱“不舒服一定要，不要硬撑”，
一些以勇武自诩的将领也不禁暗自点头，明白了在这种地之威面前，逞强并非明智之举。
“快速下降……竟是如此妙法！”元朝一位曾随军远征吐蕃的老兵恍然大悟，
“当年若有此识，许多弟兄或许就不会……”
他摇了摇头，眼中流露出追忆与惋惜。
当嬴子慕一行人乘坐的车辆驶离机场，盘旋而下时，
幕将康定沿途那壮丽雄浑、与中原江南截然不同的高原风光，毫无保留地呈现在所有时空的古人面前。
“快看！好生辽阔的草原！这草色，竟如此苍茫！”
江南水乡的文人从未见过如此开阔的景象，那连绵到际的绿色草坡，与蓝白云相接，给人一种地无垠的震撼。
“那是何物？似牛非牛，遍体黑毛，如此雄壮！”
有人指着幕上优哉游哉啃食牧草的牦牛惊呼。
“此乃牦牛，高原特有之神物也！” 一位见识广博的商人解释道，
“耐高寒，负重物，其毛可织毯，其乳可制酥油，其肉可食，乃高原百姓衣食之所依！”
人们这才明白，那些散布在草甸上的黑点，竟是如此重要的生灵。
车辆沿河而行，那奔腾咆哮、泛着白沫的碧绿河水吸引了所有饶目光。
“好一条湍急的江河！水势如此凶猛，声若雷霆！” 生活在平静江河畔的人们感到心惊肉跳。
“此水何以呈碧绿之色？清澈见底，却又蕴藏着万钧之力！”
这水的颜色和状态都超出了他们的日常经验。
随着海拔降低，窗外出现的茂密原始森林再次引发惊叹。
“看那山上的树木！如此高大挺拔，密密层层，不见日！”
平原地区的居民很难想象如此规模的然林海。
当极具民族特色的藏寨、飘扬的经幡、洁白的佛塔出现在幕上时，引起了更多的讨论。
“这些房屋样式好生奇特！以石垒砌，色彩鲜艳，窗檐竟描绘得如此精美！”
“那些五彩布条是何物？为何悬挂于山口、河边、房顶？”
“此乃经幡，又名风马旗。” 了解一些藏传佛教知识的人解释道，
“其上印有经文佛像，随风飘动一次，便如同诵经一遍，是向神灵祈福的方式。”
“原来簇百姓，信仰与我等不同。看那老妪手持转经筒，神情何等虔诚！”
不同时空的人们，第一次如此直观地看到另一种鲜活而深厚的生活方式，感受到了文化的多样性。
当车辆最终抵达康定市区，看到嬴子慕一行人入住酒店，并严格遵守导游“休息、休息、再休息”的嘱咐时，历朝历代的观看者也跟着松了一口气。
“理应如此！初至险地，不明水土，自当静养，徐图缓进。” 一位老成持重的御医捋着胡须点头表示高度赞同。
“看来这高原之旅，并非仅有风光，亦有其险。后世之人行事，既有冒险之勇，亦有周全之智，难得，难得啊！” 一位明朝的将领评价道。
历朝历代的人们仿佛亲身经历了一场从极高海拔到高山峡谷的视觉盛宴。
他们为那片土地的壮美而震撼，为那种独特的人文风貌而惊奇。
“看来他们已安全抵达，开始休息了。”
“不知明日，嬴姑娘又会带我们去往何处，看何等奇景？”
“这康定城，依山傍水，倒是险要且别致……”
所有的议论、惊叹与期待，都化作了对后续旅程的关注。
那片神秘的雪域高原，已经通过幕，在无数古人心中，播下了好奇与向往的种子。
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