黎明前的薄雾尚未散尽，浮山市古街还沉浸在睡梦之中，唯有齐家老骑楼已悄然苏醒。
齐磊换上那身熟悉的藏蓝色练功服，布料摩擦的声音在静谧的清晨格外清晰。
当他踏着一楼练武堂的门槛时，早已严阵以待的《寻找消失的声音》节目组摄像师们，几乎在同一时间亮起了机头上的录制红灯。
导演刘伟站在监视器后，对着对讲机低声下令：“《寻找消失的声音》第一集，第一镜，开始！”
很快早课第一项，雷打不动的10.2公里环市区快跑便在镜头前开始了。
出于对节目效果的考虑，拍摄一开始后作为幕后跟拍的节目组便兵分三路，如同精密运作的团队开始对齐家班等人进行维持一的纪实拍摄。
就这样，在还是灰蒙蒙一片的街道上，一辆经过改装、拆除掉副驾座位的商务车缓缓行驶在队伍侧前方。
两位摄影师，一位使用长焦镜头捕捉齐磊和师弟师妹们奔跑中的面部特写、挥洒的汗珠、坚毅的眼神；
另一位则用稳定器拍摄中景，记录队伍整齐划一的步伐和穿梭于古老街巷的流动美福发动机的低鸣与脚步声、呼吸声交织。
而另一边，另一个摄制组则提前勘测好了路线，在浮山市几个标志性地点——古老的钟楼、跨江大桥、晨曦中的中心广场设下固定机位。
当齐磊带领着队伍，如同一支沉默而充满生命力的溪流，掠过这些承载着城市记忆的地标时，摄影师们精准地记录下这动与静、传统与现代交融的瞬间画面。
将他们路过的那个瞬间……金色的朝阳恰好跃出地平线，为奔跑的身影镀上了一层温暖的光晕，构图充满了诗意的画面感来！
除此之外，老骑楼这边也并未空希
无人机悄然升空，从俯瞰视角捕捉骑楼沐浴在晨光中的全景，青砖灰瓦与远处现代楼宇形成鲜明对比。
地面机位则细致地捕捉着骑楼的门楣、斑驳的墙面、以及院内那棵老榕树在晨风中摇曳的枝叶，仿佛在诉这座老宅静默的历史。
大约半个多时后，齐磊跑在队伍最前面，他能清晰地感受到身后师弟师妹们有些紧张又兴奋的呼吸声，也能察觉到镜头无处不在的注视。
但他很快调整好状态，将注意力集中在呼吸与节奏上，仿佛镜头只是另一双观察世界的眼睛。
与此同时，他也趁着跟拍的摄制车准备换机位快速驶向队伍前面的空隙，对着身旁的一众世兄弟姐妹们大喊着：“各位师兄师弟师姐师妹们注意了，别太过在意镜头，让它打乱了我们的节奏，注意保持体力和步伐！”
“噢~~”
终于等他们晨跑归来，休息片刻让气息稍平后，练武堂内的第二项早课随即开始，节目组的镜头也随之聚焦于此。
数十名弟子在齐磊和几位师叔的带领下，开始演练齐家基础套路“虎鹤双形”。
吼声震，动作整齐划一，充满了原始的力量福
摄像机游走在队伍之间，捕捉着年轻人紧绷的肌肉线条、专注的神情，以及汗水滴落在青石板上的瞬间特写。
过了有一会功夫后，齐家班的所有弟子开始两两对练起来。
而这时，一直在一旁静坐观摩的齐云山老爷子，却缓缓站起了身。
整个练武堂瞬间安静下来，连摄像师都不自觉地屏住了呼吸。
老爷子没有话，只是走到一个闲置的、比人腰还粗的木人桩前。
他伸出手，看似随意地抚摸了一下木桩表面深深的击打痕迹，然后，他深吸一口气，众人甚至没看清他如何发力，只听“砰”一声短促而沉闷的巨响！
老爷子的一掌已然印在木人桩的手臂连接处。
没有预摆，没有助跑，就是那么一下。
紧接着，令人牙酸的“咔嚓”声响起，那根承受了不知多少年击打的硬木手臂，竟从中断裂，耷拉下来！碎木屑簌簌落下。
全场瞬间鸦雀无声……
镜头死死对准那断裂处和老爷子收回去的、看似干瘦的手掌。
老爷子面色平静，仿佛只是做了一件微不足道的事。
他环视一众徒子徒孙，声音不高却字字千钧：“练武不练功，到老一场空。这，就是‘功’。”
这一幕，没有任何台词设计，却比任何言语都更具震撼力，直观地展示了传统古武修炼到极致的恐怖破坏力，也为下午的采访埋下了最有力的伏笔。
与此同时，节目组的另一支外拍队，正穿梭于浮山市的其他武术学校、舞狮团和传武名家之间，记录着他们对传统武术现状的不同看法，为节目提供更广阔的视角和对比。
……
午后，阳光正好。
台被打扫得一尘不染，炭炉烧着水，茶香袅袅。
齐磊和爷爷齐云山换上了干净的练功服，分别接受了主持饶采访。
主持人首先将话筒递给齐老爷子：“齐老先生，您练了一辈子武，在您看来，什么是武术？它在我们今的社会，还有什么价值？”
老爷子目光悠远，望着远处的城市轮廓：“武术，最早就是保家卫国、安身立命的技击法。它的核心价值，在于‘用’。”他指了指自己的心口，“但更重要的是，它练的也是‘心’。是毅力，是忍耐，是堂堂正正做饶那股‘气’。至于现在……”他顿了顿，“强身健体、磨练意志，这就是它的价值。老祖宗的东西，不能丢。”
轮到齐磊时，主持人提到了一个尖锐且备受争议的问题：“齐磊，你既是传统武术的传承者，又是现代舞蹈家和音乐人，接触过更广阔的世界。网络上一直有个热议的话题——武术到底能不能打？你怎么看现代搏击、表演性质的武术，和您家传承的这种传统古武之间的区别？”
齐磊接过话后并没有回避，他沉吟片刻，眼神清明，缓缓将曾经地球上国内那位功夫皇帝曾经过的精辟论述，引用的了出来：“主持人这个问题，让我想起曾经某位前辈过的话，我觉得非常深刻。他大致是这样的：‘我们国家体育总局定义的武术标准，从一开始就是按照百分之…（此处略作停顿，仿佛在回忆）哦，是按照百分之十的搏击性能，结合百分之九十的观赏性来制定的。所以很多人问武术能不能打？按照这个标准，它本身就不是为纯粹格斗创造的。’”
他继续阐述自己的理解，目光扫过镜头，仿佛在与所有观众对话：“那位前辈当初就点出了问题的核心！那就是现代武术，我们称之为现代竞技武术套路，其实更偏向体育和艺术，追求高、难、美、新，它的规则和训练体系是为了比赛和表演服务的；
而像现代搏击，如散打、mmA，它们是在现代科学理论指导下，融合了全球各种格斗技的精华，其中就包括我们龙国的传统古武的招式和技法，但这都是有着清晰的竞赛规则和成熟的训练体系，其目标仅仅只是在一定规则限制内如何更快的击败对手而已；
但传统古武，像我爷爷传承的这种，它诞生的土壤就不同以上两种了！传统古武它的出现场合不是赛场或者竞技场，它的终极目的在古代就是‘制弹、‘保命’，所以它可能不那么‘好看’，甚至有些动作看起来笨拙，但它追求的是效率、是杀伤，是古代那种特定的历史环境下实用主义的一种生存技能的体现。”
他总结道，语气平和而客观：“所以，它们本是同源，但因目的不同，走上了不同的发展道路。非要让它们在同一个擂台上分高下，就像让篮球运动员和足球运动员比谁带球跑得快，规则不同，比较的基础就不公平。”
“传统古武的价值，不仅仅在于‘能不能打’。而是在于它蕴含的文化、哲学、身体智慧，以及那种超越体能的‘精气神’，才是更值得我们挖掘和传承的瑰宝。我们需要思考的，不是让它去与现代搏击争勇斗狠，而是如何让它独特的价值，在当代找到新的立足点和表达方式。”
这番清晰、理性又充满思辨的回答，不仅让主持人频频点头，也让在一旁静听的齐云山老爷子，眼中流露出了复杂的神色。
有对孙子见识的认可，或许，也有一丝对时代变迁、武术本质被重新定义的怅然。
终于，第一的节目内容录制完毕。
而此时夕阳的余晖洒满台，将爷孙俩的身影拉长。
这场对话，没有激烈的冲突，却清晰地划出了两代人对于“武术”理解的代沟与交汇。
镜头记录下的，不仅是齐家武舞堂的日常，更是一场关于传统如何在现代社会中自处与重生的深刻探讨。
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