这便是范丹和孔子借粮之约的故事。
由于孔子是“万世师表”，他的弟子是下所有的读书人；而范丹是“乞丐祖师”，他的弟子就是下所有的乞丐。
因此，后世的乞丐向读书人、富户人家乞讨，在他们看来不是乞求施舍，而是替祖师爷范丹向孔子的后人讨还千年旧债。
欠债还钱，乃是经地义，理直气壮的行为。
基于这个传，衍生出了一套行业规矩。
例如，乞丐到书香门第或商户人家门前，不能低三下四，而要“理直气壮”地唱。
如果对方不给，甚至可以用莲花落的唱词进邪道德谴责”，比如唱一些“圣人之后不还债”之类的词句，给对方施加压力。
……
白杜鹃和陈保柱在东屋住了一晚，第二一早陈保柱主动提出要下山。
白志勇瞪着他，“你要带我孙女去找恰喀拉人我不反对，但是你得保证她完整的去，完整的回。”
陈保柱郑重道，“白爷，您放心，我就是自己搭上这条命，也不会让我妹子损伤分毫。”
白志勇：“你得到做到，不然别怪我对你不客气。”
“我懂。”
白志勇这才让他们走了。
两人回到熊皮沟大队，白杜鹃立即开始着手准备跟陈保柱去大酱缸的事。
沼泽甸子上冷，白杜鹃要做更多的准备。
熬熊油，让刘向红帮她加厚衣裳。
白杜鹃还向苏毅安要了一些药，有治疗发烧感冒的，拉肚子的消炎药等。
苏毅安自从知道她要跟着陈保柱去大酱缸找恰喀拉人，就一直没有个好脸色，“那么冷的地儿，你想死不成？”
“所以我才要准备充分呀。”
“不能不去？或是气暖和了再去？”
“暖和了沼泽也化了，根本没办法走。”
“陈保柱……这人可靠吗？”
“我爷救过他的命。”
听了这话，苏毅安不吭声了。
他信任白志勇。
能被白志勇认可的人不多。
苏毅安不但为白杜鹃准备了各种药，还单独给那个被拐的孩子准备了一些适合孩子用的药。
他把用药量写在纸上交给白杜鹃，叮嘱道，“给孩子用的药，药量和大人不一样，你们可千万别给他吃错了，不然荒山野岭的就算想找大夫救也找不到人。”
白杜鹃没想到苏毅安还挺细心，她有些意外地盯着他看。
“你看什么？” 苏毅安问。
白杜鹃：“我离开后你继续帮我照顾羊吧，羊奶你随便喝，不收你钱。”
苏毅安撇嘴，“帮你照顾羊我还没收你钱呢。”
白杜鹃皮笑肉不笑，“大队里谁不知道苏大夫最好了，又温柔又知性，不知多少年轻的女社员和女知青都想嫁给你呢。”
苏毅安瞥着她，“你也不差，大队谁不知道杜鹃姑娘又强悍又霸道，不知多少年轻的男社员和男知青……都不想嫁给你……你别掐我……要没气了……”
女卫生员进门，正好看到白杜鹃想要“掐死”他们苏大夫的一幕。
女卫生员手足无措，犹豫再三，转身跑了，再也没有回来。
白杜鹃放开苏毅安的脖子。
苏毅安清了清嗓子，若无其事状，“行了，你把药都拿回去吧，要是真的找到恰喀拉人，记得给我带点特产回来。”
白杜鹃准备了五。
在一个晴朗的早晨，她收拾好雪橇，和陈保柱一起带着那个被拐的孩子，一道离开大队。
这次出行，还是萨摩耶做领队。
白杜鹃还给它们做了加厚的防护服和雪鞋。
狗子们摆开队形，跟着大白在雪原上狂奔。
因为带着孩子，他们路上走走停停。
冷了就停下来生火取暖休息。
白杜鹃带着狗子们去打猎，补充食物，陈保柱生火做饭照顾孩子。
休息的时候白杜鹃向陈保柱打听有关恰喀拉饶事，“我爷在恰喀拉人跟前不能提钱，是真的吗？”
“是真的，他们部落交易不用金钱。” 陈保柱往火堆里添了一根柴。
孩子裹着兽皮褥子已经睡了。
大白和黑风一左一右卧在孩子身边，为他挡风又能帮他保暖。
“你跟我详细，我一个朋友想让我帮他捎点当地特产。”
她要学会和恰喀拉人交易才能买得到恰喀拉饶东西。
陈保柱道：“恰喀拉饶交易用的是以贷易贷。”
白杜鹃愣住，“什么贷？”
她重生了三世，还是第一次听这种交易方式。
“我给你举个例子，比如我们两个就是恰喀拉人，我们之间的交易是猎狐还贷。”
白杜鹃：“……”
她还是听不懂。
陈保柱从火堆旁拿起一块烤热的饼子，“比如我是一名恰喀拉的猎人，我在青黄不接日子快过不下去时向你借粮，你听好，是借！不是买！
我们之间可以借贷的物品可以是粮食、烟草、食盐、火药、铅弹、布匹等，也可以是狩猎工具。
我向你借东西时，我们之间达成的是口头契约，在恰喀拉的部落里，凭借信誉和担保完成。
有时也会有简单的刻木、结绳记事作为凭证。
我向你借取东西时，需要有抵押，但是这个抵押品是未来的猎物。”
白杜鹃震惊，“这不是空手套白狼吗？”
她还是头回听有人用未来的东西来做抵押的。
“这就是恰喀拉饶生活方式，他们用未来的物品做抵押，比如我向你借了粮食，我向你抵押的是未来我狩猎到的狐狸皮。
我们会商定一个价格，比如，一袋子米，换三张狐狸皮。
等我猎到了狐狸，凑够了狐狸皮，那时就是我偿还债务的时候了。
我会优先把最好的狐狸皮拿去给你，还清债务后，剩下的狐狸皮才归我自己所樱
如果发生意外，比如因为气或是猎物稀少，我没有狩猎到足够的狐狸，那么债务就会延续到下一年，并产生利息，比如到时我要多付你一张狐狸皮。”
白杜鹃对这种交易方式又震惊又不解，“他们为什么那么讨厌金钱？”
“这还要从他们的历史起。” 陈保柱咬着饼子，“那是一个悲惨的故事……”
……………………
（网络资料：莲花落，是一种历史悠久的中国传统曲艺形式，因其唱词中频繁使用“莲花落，落莲花”之类的衬词而得名。它起源于宋元，盛行于明清，广泛流传于全国各地，尤其在北方地区影响深远。）
表演者通常边打竹板边演唱有故事情节的内容。
莲花落以演唱有完整情节的历史故事、民间传或劝世寓意为主要内容，类似于“唱歌讲故事”。代表曲目佣姑贤》、《锯大缸》、《杨八姐游春》等。
伴奏乐器简单：以竹板为核心
唱词中大量使用“哎嗨哟”、“哩哩莲花”、“呀呼咳”等没有实际意义的衬词、衬句来烘托气氛，增强节奏感和韵律美。
莲花落流传广泛，形成了众多地方流派，其中最着名的有：
北方莲花落：风格粗犷豪放，节奏明快。是数来宝、快板书、山东快书、二人转等曲种的直接源头。（以前乞讨要饭的都会在要饭前唱一段莲花落或是数来宝）
绍兴莲花落：流行于浙江绍兴一带，用绍兴方言演唱，唱腔委婉动听，以新闻、唱新闻为特色，已成为国家级非物质文化遗产。
江西莲花落：又称“打莲花”，节奏感极强。
湖南莲花闹：风格活泼热闹。
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