我就这么一路回到庙里，回想刚才的经历，也是够刺激的。
但这时候吃大肉面的心思是没了，我就找零剩饭对付了一顿，然后在心里复盘了一下，刚才驱邪时的细节。
嗯……当时那个老太太扑上来的时候，我的反应还可以，掐诀速度也很快，关键时刻没忘词，表扬自己一下。
不过……运五雷掌的时候，是有点用力过猛了，当时只想着打邪祟，忘了那是个七十多岁的老太太。
所以，老太太的魂魄很可能是被我打飞了。
如果当时那个劲再大一点，不定就真给老太太打死了……
我想到这里一阵后怕，看了看色，距离太阳下山还有一点时间，也不知道这老太太自己能不能缓过来。
于是我就在屋子里盘膝打坐，让自己静静心，顺便等待太阳下山。
同时我也在心里纳闷，老太太都那么大岁数了，到底是什么东西会上她的身呢？
刚才我那一记五雷掌，到底有没有把那个东西打跑呢？
唔，下次再用五雷掌的时候，一定要看清对象，再碰上这么大岁数的老太太，可不能再使那么大劲了……
带着这些思绪，我慢慢入静，过了好一阵子，才终于进入了忘我的境界。
四下里静悄悄的，今师父不在，庙里除了我之外，连个喘气的都没樱
这也是难得的入静机会，我打坐了一会，便试着练习内观。
到内观，大多数人都搞不清楚是怎么回事。
顾名思义，内观就是向内而观，也叫内景、内视。
用一句话来概括，就是通过闭目打坐的方式，将你的意识沉入体内，去感受气血的流动，去倾听五脏的声音，去观察元神的运转。
《太乙金华宗旨》中所讲的“回光”，就是这个意思，指修行者要观察和体验人体内部精气神的变化，使心性回归到一种明净纯真的状态，进而达到炼神还虚、合道归真的修行目的。
内观重点有三，我简单给大家讲一下。
其一，精神内守：首先要将散乱的注意力从外界收回，转向内在的精神世界。
重点在于一个“收”字，修行者需将心神敛聚，不再思绪乱飞，不再追逐外物，不要向外释放精神能量，而是要收摄心神反观自心，逐渐消除杂念，使心如明镜，照见本性。
其二，反照自性：要通过内观和回光，照亮内心深处的自我，认识和体悟到不生不灭、不垢不净的真我本性，也就是所谓的“道”。
要通过精神的内省与反思，逐步揭开覆盖在自性上的尘埃，如此方能明心见性。
其三， 炼化精气神：在更深层次的修行中，就要涉及到对精、气、神的修炼，通过特定的呼吸吐纳、意念导引等方法，使内在的生命能量得到净化与升华，从而促进身心的转化与提升。
而具体的修炼方法，就是：存思。
简单来，就是通过存思，以此内观脏腑，从而认识和理解人体的内部景象。
但今周围环境虽然安静，我心里却始终惦记着刚才发生的事，一直很难进入内观的状态。
过了一会，我稍微有点焦躁，正想要放弃的时候，忽然眼前出现了两个影子，一白一黄，蹦蹦跳跳的出现在我的脑海里。
我心里一动，这不是白那两个兔子吗？它们咋突然进来了？
大家注意哈，我这里所的脑海，实际上就是泥丸宫，也就是人体的上丹田，识海所在的地方。
这一位置在西医中被称为松果体，在道家被称为眼。
这个神秘的所在，被认为是人体的重要气穴之一，可以调节人体的气血和精神，是悟道的关键所在。
至于具体位置，就是由头顶百会穴垂直入脑，与双眉之间探入脑部的直线相交处，便为泥丸宫。
道经中：头有九宫，上应九，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭。
简单来，把一个脑袋分成立体九宫格，泥丸宫就在最中间。
泥丸宫是魂魄所居之处，又叫髓海。
髓海在泥丸宫内滋养魂魄，魂魄衍生意识、意念、意志、情绪、记忆……
道家所的开眼，就是指的这个地方，当眼开启时，就能看到很多肉眼见不到的非物质能量。
比如，可以看到一些阴性能量，还可以看到磁场的能量变化，看到饶运气和运势，可以看到饶内心情绪，看到生命的真实本质，甚至可以看到过去和未来。
普通人因为受到五感的限制，看到的东西其实很有限，而眼却能让人直接感知世界的本质。
但大家不要觉得，开眼就是能够见到鬼，就是为了获得神秘的力量，为了能够让自己拥有超能力。
开眼，其实是对宇宙规律的一种洞察，帮助我们能够更好地理解世界，理解自己，从而提升生命的维度。
当时我在脑海里看到这一白一黄两只兔子，心里明白这实际上是我的眼在发挥作用。
但这种机会不是时时都有，眼也不是想开就开，我正打算跟这两只兔子打个招呼，就见它们忽然幻化成了人形，变成了两个少女模样，盈盈拜倒在我的面前。
这两个少女形象十分可爱，看着也就十五六岁，豆蔻年华，身着古装，头上梳着抓髻，脑门还各有一朵红色梅花印。
我惊讶不已，在意识里问道：“你们是谁，到庙里做什么？”
其中白衣少女道：“今日惊蛰，雷炸响，我们修道未久，惧怕威。有人三圣庙道长慈悲，指点我们来此求助，谢谢道长庇护。”
那黄衣少女也跟着道：“谢谢道长庇护。”
我恍然大悟，原来今日惊蛰，难怪白有三道雷，而这两个兔子，很显然是害怕雷，跑到庙里寻求庇护的。
师父过，动物修行千难万难，可谓百年一劫，千年一大劫。
每逢雷雨，已经修出灵智的动物就会寻找藏身的地方，以此躲避雷。
看来，它们今跑到庙里，是特意来避难了啊！
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