接下来两，不断有教会堂的“兄弟姐妹”带着营养品或现金来看余家诚的母亲。
主要都是平常来店里二楼进行基督聚会的（他们称为做礼拜），而且母亲平时也是参加聚会的，也是他们“兄弟姐妹”中的一员。
余家诚不是他们的“兄弟姐妹”，平常不参加他们的聚会，现在也不过问他们的迎来送往。
这是余家梅他们的人情来往。
余家诚主要关心母亲的恢复。
出院时医生的“如果三个月不能站起来，就永远站不起来了！”的话还言犹在耳。
有人评价余家诚做事时就像电影里的“慢动作”，一举一动都慢腾腾的。
但这只是形容他的动作。
在具体推动他认为重要的事情时，他的性子又比谁都急，希望每都能看到进展。
回到店里的当下午，余家诚上楼时注意到楼梯口有一卷用了一半的地板膜，就拿上来，让母亲在沙发上坐稳，把这半卷地板膜放母亲脚下，让她踩着前后滚动，锻炼腿部肌肉和力量。
这时候镇定剂的影响应该已消失得差不多了，母亲话已没什么问题，听力也没问题，自然能按照要求做一些力所能及的动作。
但肌肉退化得太厉害了，这是最难恢复的：难度到底有多大，想想普通人减肥有多难就知道了。
这样踩着地板膜练了半下午，余家诚觉得这个效果应该不大好。
地板膜松松垮垮、软塌塌的，母亲踩在上面只能前后幅度很的晃动，滚不起来。
而且真滚动起来估计也不好，脚容易不受控制地跟着往前滑。最后掉下来。这种不受控制的动作没多大意义。
第二余家诚就想到了一个新办法，从家里带了一个哑铃上的铁饼（学名桨杠铃片”，但还是觉得桨铁饼”更顺口），放在母亲脚下，让她用双脚把铁饼翻面。
这个动作很像母亲以前在农村老家时每年中秋做的一件事：烙“糖饼”。
只不过我们老家的糖饼是用发面做的，比较轻，用锅铲翻面还是比较容易的。
铁饼则重多了，紧紧的贴住地面，要翻面需要一定的力量。
也需要遵循一定的动作：用一个脚抵住铁饼不动，另一个脚用鞋子里口靠近脚尖的位置去翻铁饼，比较容易成功。
而且要聚精会神，因为铁饼是圆的，翻到一半的时候容易滚走。
这个翻铁饼的动作对母亲下肢力量的锻炼是全面的，两只脚可以互换，一只脚固定不动，另一只脚在翻动铁饼时还有一个随着铁饼被翻起提起悬空的动作。
感觉母亲累聊时候，或者烦躁不想继续的时候，余家诚就坐在母亲对面，相隔约80公分，将铁饼贴地蹬到母亲脚下，母亲再蹬回来。
母亲稳稳的坐在沙发右端，扶着沙发扶手，有时用双脚踢回来，有时只用单脚，和儿子玩的不亦乐乎。她很喜欢这个游戏，因为铁饼摩擦地面的声音有一种煊赫的吵闹：她躺在床上安静太久了，现在凭自己的力量制造出这种喧闹，很有成就福
这两余家诚上午下午都去陪母亲锻炼，他希望母亲能尽快站起来，尽快自己走路。
即使母亲只能活一两年，余家诚也希望母亲能站起来自己走路，这样活的才有尊严，生存质量才高。
而且余家诚自己也查了，像母亲这种情况，一般能活五年左右，并不是余家梅的一两年。如果照鼓好，恢复的好，就能最大化消除这次手术对她寿命的影响，本来能活多久就活多久。
……
第二的下午，余家诚和方优一起把母亲挪到楼下，扶她坐上轮椅，从店的北门出去，推她绕着北门对面的那幢商铺转了一圈。
回到店门口，母亲又问：“我娘呢？我娘去哪了？怎么不来看我？”
余家诚照例跟她：你娘在河沿，跟我舅舅在一起。你现在是在六安，和我们住一起。我是你儿子余家诚，不是你弟弟。过一段时间，等你能走路了，我就带你去河沿，去看你娘，看你弟弟。
就像一道闪电将乌云暂时照亮，母亲在那一瞬间恢复了记忆，至少是关于自己娘亲的记忆，眼泪一下子就下来了：“我的娘啊，我的亲娘啊！我浑哪，我是个浑人哪！我去迟了呀，没有送你下地呀！”。下地，入土安葬的意思。
原来余家诚的姥姥去世时，舅舅发电报给母亲，忙乱之中发错了。等舅舅发现错了已经是两三以后了，重新发电报给母亲，母亲赶到时姥姥已经下葬了。
没能见娘亲最后一面，没能送娘亲下地安葬，成为母亲的终生遗憾。
见母亲想起了姥姥哭了，余家诚劝解母亲：“妈妈，别伤心了，这都是好多年前的事了！”。
灵机一动又加了一句：“这么多年过去了，姥姥早就重新投胎了，你不需要再伤心了。”
心里想的却是：如果母亲就此恢复了记忆倒也是好事。
可惜，闪电过后，乌云依然黑暗。
……
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