杜善年也是家传的杨家枪，但是和樊元亮的那一路完全不同，连基本枪架都不同，因此他家的武馆也是受到了波及，再加上他那继承家产的哥哥实力委实不中，现在也是惨澹经营。
他当初也是被迫离家，他父亲不想将来兄弟阋墙争夺家产，就把大儿子留在身边，把杜善年送到了万兵洞，就为这个，杜善年心里一直不舒服，他是觉得是比他哥哥强的，家业到他手里，肯定是兴旺发达，不会像现在这个鸟样。
问题就在于，这件事除了没有遂他的意之外，整体上谁也没有错处，他那爹也了，他有赋，就更不该窝在那个破武馆里整日介蝇营狗苟。
他哥哥也是自觉平庸，再加上早已结婚生子，没办法出门为杜家的开枝散叶做贡献了，加入万兵洞这倒无所谓，他哥哥现在也在万兵洞学了煅身法回去，可是要到柯罗尼奋斗，那人确实不太中用。
所以这事儿其实没什么毛病，就是杜善年自己别扭——可以理解，他和康王同年，离家的时候还是高中生呢，正是叛逆期。
其实杜善年和樊元亮的事儿，早就被网友们扒出来了，杜善年还好，他受到的关注不高，没什么人去理会他，但是樊元亮粉丝不少的。
尤其是一些女职业者，她们在万兵城一般都会找一个稳定一点的工作，比如佣兵行会办事员什么的，还有一些人开了自己的店，这些人本身就非常关注万兵洞的动向，樊元亮这么漂亮，她们怎么可能放过。
而媒体也是有一些人在柯罗尼活动的，这些媒体没有那么多记者投入到柯罗尼，所以就向柯罗尼的冒险家们征集线索，鼓励他们当兼职记者、主持人，甚至有一些人会回到地球接受一定的技能培训，为地球的媒体提供内容。
有这么多人盯着，樊元亮的行踪很难保密，所以他是被采访过的，儿关于杨家枪的问题，他自然那是被问过。
这也没有什么隐瞒的，康王的态度是很明确的，弟子们都知道，所以樊元亮也非常不客气——他对杨家枪协会有仇已经是人尽皆知的了——表示在万兵洞，他学习了了很多种杨家枪，光回马枪的版本就有十个。
他没演示，但是给数出来了：大翻身翻身，大回环回环，左穿燕，右穿燕，落马环，腾身返马，苍龙回水，犀牛望月。
这件事在江湖上还是起了一点波澜的，因为大部分杨家枪的流派，内容都不是什么秘传，他们之所以能把着正统的名头，还真就是协会出了大力，但凡还有别的叫法的，都改了名不愿意和他们计较，徒惹事非耽误挣钱犯不上。
但是樊元亮的这些，和他们手里的能对上的没有，也是有可能叫法不一样，但是这样数可差远了，能找到的回马枪版本，就只有五个。
结果就有人因为这件事，想起江湖传言，万兵洞自称是下武宗，想学的全都有，所以突然就有很多流派的冉万兵洞来学习了，大门派也都有不少人联系袁曼曼，试图做学术交流——武道家做学术交流就也挺奇怪的。
但是这里面有些人夹杂着，更加奇怪。
比如崆峒、青城、五岳联合会。
这些人还都是来拜会康王的，而康王还不好不见。
五岳联合会康王是完全蒙的，他就没听过这帮人，后来见了面，才知道这帮人为什么这么低调：他们是五岳神宫的值殿道士，同时也是五岳派。
五岳神宫其实是供奉五岳帝君的地方，现在大概只有泰山还有香火，但是他们是地官体系，负责地府冥域的，和庭的官体系并存于世，只不过后世人都只晓得十殿阎罗，却不知道阎罗乃是释门称呼。
大地官以三山五岳正神为首，统领下山神、城皇、土地，纠察善恶，轮转阴阳，掌九大地狱十柏狱：释门只有柏狱，没有十八层地狱之。
而这里的三山，可不是蓬来、方丈、瀛洲这三座仙山，而是钟山、桃都、阴山三座鬼神之山。
钟山司神之生死，凡有人生五衰而亡入钟山而度功业；桃都则是地府出口，凡地府阴差公干，出桃都而返泰山，这两个地方一出一入，各有制度，防止舞弊徇私；阴山则是魂鬼死葬之地
——鬼是可以死的，鬼死为魙（音战，在符上会经常见到），魙死为希，希死为夷，夷死为虚，虚而至无，乃化于微尘也。
基本上，鬼是人还对逝者有感情，魙是人还记得逝者，希就是人已经忘记逝者什么样子了，夷就是逝者的声音都已经没人想得起来了，而虚……逝者就是真的什么不被人记得了，以至于社会都没有了逝者的痕迹，就是无了。
现在是没有什么人祭拜地官了，尤其是五岳帝君，泰山府君还好一些，历代君王封禅泰山，有很多古迹名胜，所以府君庙还有保存，连带着炳灵公的庙宇也还在，时不时的还有人去上个香。
那中岳大帝道场在嵩山，可提起嵩山，谁还知道那里还有个大帝府君呢？这位可是神州大地万千山神的老大——十里一土地，三十里一山神，百里邑城皇，就想想这位手底下有多少人马。
所以五岳神宫的道士们苦啊，就连师府都不帮他们，更不用读佛经背论语的全真道了。
于是乎，他们就成了武道门派，也就是所谓的五岳剑派，就是这五岳剑派，还几经更迭，像华山、衡山都已经是全真道，而恒山干脆剃了秃头，是释门了。
泰山有国府看顾，还保持着羽士习俗，嵩山纯纯的火居道人了，全都变了路子。
可是这根本在，有些东西抹不去，这大地官一脉，几位大帝府君统统出自二老爷门下，那他们不管，那是他们自己的事儿，和康王这三老爷门下本不挨着：但这不是到这边儿，想问问有没有典籍传下来，看看能不能恢复一下过去的辉煌么。
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