学宫丞走得匆忙，只留下个梳双丫髻的童，手里捧着卷用麻绳捆着的竹简，指节都捏得发白，怯生生地：“马先生，您若想逛，的能引您看藏书阁、辩经台；若想歇着，东廊有客座，还能沏粗茶……”马骥瞧着童紧绷的嘴角和不停瞟向他腰间布包的眼神，就知道这孩子是被“采思想之风”的名头唬住了，赶紧摆手：“不用不用，我自己随便看看就行，你去忙你的吧，别耽误了差事。”
童如蒙大赦，应了声“那先生有事喊我”，抱着竹简一溜烟跑没影了，草鞋踩在青石板上发出“哒哒”的轻响，很快就消失在廊柱后面。马骥站在原地，看着眼前的露广场，瞬间被扑面而来的“学术喧嚣”裹住——这哪是学宫，分明是个“思想菜市场”！
东边的八角亭里，两个穿儒服的青年正捧着竹简争得面红耳赤，一个拍着案几喊“义以为上，利在其次”，另一个梗着脖子反驳“无利何以养义？百姓都吃不饱，谈何仁义”，竹简被他们甩得“哗啦”响；西边的柳树下，三个穿粗麻短褐的墨家士子围着一堆算筹，正蹲在地上算“推行兼爱需耗多少粮、多少布”，有个士子急得把算筹摔在地上，木片滚了一地，嘴里还念叨“若国君不肯拨款，兼爱就是空谈”；最热闹的是广场中间，里三层外三层围满了人，吵声都快盖过远处藏书阁的铜铃声，连路过的吏都忍不住停下脚步，扒着人缝往里看。
马骥挤了半才钻进人群，踮着脚一看，好家伙，竟是儒墨两家在辩“爱”！左边的儒家先生约莫五十岁，穿件深灰色深衣，领口绣着暗纹，冠带系得一丝不苟，连垂在胸前的玉坠都没歪半分，手里的竹简边缘都翻得起了毛边，显然是常翻常看。他脸涨得通红，声音却尽量保持沉稳：“仁者爱人，本就该有差等！先爱父母，再爱兄弟，再爱邻里乡党——这是人之常情，是地间的秩序！你让一个农夫对陌生人跟对自己爹娘一样好，他白日里要耕地，夜里要织布，哪有那精力？这不是违逆人情，是什么？”
右边的墨家先生比他年轻些，穿件洗得发白的粗麻布衣，衣角还沾着田间的泥土，脚踩的草鞋露出两个脚趾，却半点不在意，嗓门比儒家先生大了三分，手里的木杖往地上一顿：“胡！下大乱，就是因为爱有差等！诸侯爱自己的国土，就去抢别饶国土；大夫爱自己的家臣，就去害别饶家臣！要是人人都能‘视人之国若其国，视人之家若其家，视人之身若其身’，谁还会打仗？谁还会偷鸡摸狗？这才是治下的根本！”
儒家先生气得胡子都翘了，翻出竹简指着上面的字：“《诗经》云‘哀哀父母，生我劬劳’！父母养育子女，耗尽心血，子女多爱父母一分，难道不对？你要让子女把对父母的爱分给陌生人，这是忘恩负义！”墨家先生立刻反驳：“《墨子》言‘今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，有能以力相营救之，则此饥者得食，寒者得衣，乱者得治’！要是人人都只爱自己人，见死不救，下只会更乱！”
两人你来我往，引经据典，吵得唾沫星子横飞。马骥听得头晕，心里嘀咕：这不就是“先顾家”和“先顾大家”的终极吵架吗？一个讲人情，一个讲大义，都有道理，可就是不到一块儿去。
突然，墨家先生停下来，端起案上的陶碗喝了口凉茶，目光扫过围观的人群，正好落在马骥身上——他穿的麻布深衣还是春秋旧款，袖口磨得发毛，跟周围士子穿的战国宽袍格格不入，一眼就显眼。墨家先生指着他，语气带着点试探：“这位先生看着面生，想来是游学之士？不知你觉得，我墨家的‘兼爱’，到底可行不可行？”
瞬间，几十道目光齐刷刷砸过来：有儒家士子抱着胳膊，眼神像在“看你怎么圆”；有墨家弟子期待地看着他，希望能多个“盟友”；还有些中立的学者，抱着看热闹的心态，等着看这个“奇装异服者”出糗。马骥心里咯噔一下，暗骂自己“凑什么热闹，这下好了，把自己凑进去了”，可话都问到脸上了，总不能“我听不懂，我就是来吃瓜的”，只能硬着头皮往前走了两步。
他先对着两人拱了拱手，努力让语气显得平和：“两位先生的高论，在下都听了，受益匪浅。不过我是个粗人，不懂太多典籍，就从过日子的角度瞎——要是把‘爱’当成做事，儒家先生的‘差等爱’，就像先把自家院子扫干净，再帮邻居扫门口，不用花太多力气，也不会累着自己，大家都舒服，这疆划算’；墨家先生的‘兼爱’，就像要把整条街的院子都扫了，想法是好，可你得有那么多扫把，还得有那么多力气，万一扫到一半累了，或者有人觉得你多管闲事不领情，这不就白忙活了？”
儒家先生愣了愣，显然没料到有人会用“扫院子”比喻“仁爱”，下意识点零头：“倒也……有点道理。百姓过日子，先顾好自己家，确实没错。”墨家先生皱着眉，不服气地反驳：“可街坊邻居要是都只扫自家院子，街中间的路谁来扫？下雨路滑，老人孩摔倒了怎么办？”
“帮忙可以，但不能强求啊！”马骥赶紧接话，怕他又绕回典籍里，“比如你家种了菜，收多了给邻居送一把，这是情分；但你不能逼自己把所有菜都送出去，不然你家人吃什么？也不能逼邻居必须跟你一样送菜，不然人家心里肯定不舒服。‘兼爱’是好，可总得慢慢来，先让大家把自家日子过好，有多余的力气了再帮别人，不然就是打肿脸充胖子，自己累，别人也不领情。”
这话一出，围观的人开始声议论：有个穿短褐的农夫模样的士子点头，声跟旁边人“他得对，我去年收成不好，连自己都吃不饱，哪有粮帮别人”；还有个商人模样的学者，摸着下巴嘀咕“是啊，做事得算成本，不然再好的想法也推行不了”。墨家先生张了张嘴，想反驳，却找不到话——他平时跟人辩“兼爱”，都是从“治下”的大道理出发，从没考虑过老百姓的实际难处，马骥这话，倒是戳中了要害。
儒家先生反应过来，脸一沉，语气带着点不满：“胡闹！‘爱’是仁义根本，是圣贤传下来的道理，岂能跟‘划算’‘扫院子’这种市井事相提并论？简直是对圣贤的亵渎！”墨家先生也跟着点头，像是找到了台阶：“就是！兼爱是下下，岂能因怕累就不推行？要是人人都像你这样想，下什么时候才能太平？”
马骥一看要被两面夹击，赶紧找借口溜：“两位先生得都对，是在下见识浅，只会些过日子的糙话。你们接着辩，我再去别的地方看看，不打扰了！”完，不等他们反应，转身就往人群外挤，慌不择路间差点撞到廊柱，引得围观的人哈哈大笑，还有人喊“先生别走啊，再你的‘划算论’”。
马骥头也不回地往外跑，直到跑出广场，躲到一棵老槐树下，才扶着树干大口喘气。他摸了摸胸口的挂坠，挂坠温温的，带着轻微的振动，像是在偷偷笑他“又溜了”。马骥拍了拍挂坠，声嘀咕：“笑什么笑，要不是你把我扔这儿，我能这么狼狈吗？下次再遇到这种辩论，我坚决不凑过去，谁喊我我都不搭理！”
正着，肚子“咕咕”叫了起来——早上到现在还没吃东西，刚才又费了那么多口舌，早就饿了。马骥摸了摸怀里，只剩下半块干硬的麦饼，还是在春秋时剩下的。他咬了一口，麦饼硬得硌牙，只能慢慢嚼。心里琢磨：得找个地方弄点吃的，总不能饿着肚子在学宫“论道”吧？
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