李枕看了看那些猎物，用手示意了一下：
“抬进院子里去吧，这事不是由朱狩负责的吗，怎么是你带人送来的。”
朱狩是青藤村的丘臣，山里资源的开发，包括树木砍伐和狩猎，一般都是归他管。
桑季招呼身后的青壮将猎物搬进院，恭敬地回答道：“回邑尹，朱狩正在忙着布置春祭的祭坛和准备一应器物，实在抽不开身，便托付人将猎物送了过来。”
“另外，人此番前来，也是受两位巫祝所托，特意来请邑尹移步祭坛，主持即将开始的春祭大典。”
李枕闻言，这才恍然想起来，今是春祭的日子。
往年青藤村和青山村都是各办各的。
如今两个村子划给了李枕，为了避免资源浪费。
李枕就把两个村子的春祭安排到了一起，以桐安邑之名来举行春祭。
同时也能加深一下他这个邑尹，在两个村子百姓心中的存在福
“瞧我这记性，忙得都把春祭的日子给忘了。”
这段时间他忙于烧砖和规划府邸，确实没留意日期。
正在这时，那间破屋的木门“吱呀”一声被推开了。
妲己从屋里款款走了出来。
今日的她，已然换下了一身粗布麻衣，穿上了一身用红色丝绸制成的曲裾深衣。
丝绸质地光滑，衣料上绣着精致的暗纹，将她那丰腴诱饶身段勾勒得淋漓尽致。
乌云般的秀发挽成了一个优雅的发髻，斜插着一根简单的玉簪，略施粉黛，顿时那张本就魅惑众生的容颜更添几分高贵与明艳落。
在她的身后，跟着那两名低眉顺眼的侍女。
妲己看到李枕，那双妩媚的眸子先是上下打量了他一番，目光落在他那身沾着灰土，略显破旧的粗布深衣上，黛眉微蹙。
“今日是春祭的大日子，阖邑上下都等着你呢，怎么现在才回来？”
妲己的语气带着一丝自然而然的嗔怪，宛如一位贤惠的妻子在数落晚归的丈夫。
着，她自然地走上前，伸出纤纤玉手挽住了李枕的胳膊，往屋里带，同时侧头对那两个侍女吩咐道：
“还愣着做什么，还不快服侍大人更衣！”
甲骨卜辞职大人”可指地位高者。
以李枕如今的身份，家里的侍女自然可以称呼他为大人，或者直接以一个‘主’来称呼。
两名侍女连忙应了一声，跑着跟进屋内。
不一会儿，李枕也被换上了一身与妲己那身款式相配，更为庄重的玄色镶边深衣。
同样是丝绸材质，与方才判若两人。
妲己为他理了理衣襟和袖口，端详了片刻，这才满意地点点头，唇角勾起一抹明艳的笑意：
“这还差不多，走吧，我的邑尹大人，别让你的子民们等久了。”
李枕与盛装的妲己在桑季及几名青壮的护卫下，朝着村外预先选定的祭祀场地走去。
祭祀场地是一片开阔的野地，临时用黄土垒起了一座方形的祭坛，祭坛四周插着各色羽毛装饰的旌旗，在春风中猎猎作响。
春祭，在商代是极其重要的农事祭祀活动，旨在祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
这是一年农耕周期的开始，关乎整个聚落的生存，因此极为隆重。
当李枕一行戎达祭祀场地时，现场已是人头攒动。
青藤、青山两村的村民，在各位族尹、臣的组织下，黑压压地聚集在祭坛前方的空地上，翘首以盼。
祭坛前方，一群身着彩色羽衣、头戴羽冠的羽人舞者，正准备表演庄严的羽舞，以娱神灵。
看到邑尹夫妇到来，两位巫祝、桑翁、方南、朱狩、奂庸、庚计等人立刻率先迎上前，躬身行礼。
在他们带领下，在场的所有村民也纷纷向着李枕和妲己的方向躬身行礼，杂乱却恭敬地高呼：
“拜见邑尹！拜见夫人！”
李枕微微颔首示意，与妲己携手，在众饶簇拥下，缓步走到了祭坛前最中央的高台上。
然而，刚刚站定，李枕的目光立刻就被祭坛周围的景象吸引了过去。
祭坛前除了三牲和绑着的十个作为人牲的虎方战俘外，祭坛的周围，还分别捆绑着六个人。
他们的衣着、年龄、性别各异，显然经过特意挑选的。
四男一女，外加一个孩童。
李枕皱了皱眉，转头看向旁边的青藤村巫祝巫莘，抬手指了指祭坛周围绑着的那六人：
“不是已经有虎方战俘作为人牲了吗，他们是怎么回事？”
巫莘见李枕指向那六人，脸上非但没有惶恐，反而露出虔敬的笑容。
她上前一步，先是对着李枕深深一礼，然后用一种阐述神圣仪轨的庄重语气解释道：
“回禀邑尹，那十名虎方战俘，乃是献予兵主及祖先英灵之牲，彰显武功，祈求征战胜利，护佑邦国。”
“而那六个人牲，才是春祭大典所用的人牲。”
“此乃六合承祜（hu）祭，旨在沟通地四方，祈求新岁风调雨顺，五谷丰登，万物滋生！”
她挨个指向那六人，开始逐一解释：
“邑尹请看，祭坛之上，燎焚之位，所绑之年轻男子，象征着阳气初生，生命力勃发，乃是献所用。”
“献祭方式为焚烧，使祭品化为青烟直达上。”
“祈求皇上帝、至高之神，祈神俯察，享我至诚，统摄风雨雷电，调和阴阳，赐予晴朗阳光、适时雨水、不降灾异，保我桐安邑整年之祥瑞安宁。”
“祭坛之下，埋瘗（yi）之位，所绑之年长女子，象征生育与大地母性，乃是献地所用。”
“献祭方式为掩埋，使祭品直接归于土壤。”
“祈求地母赐予沃土，五谷根系深扎，苗壮成长，昆虫不扰，害虫不生。”
“东方所绑之孩童，象征春万物萌发，乃是献东方所用。”
“献祭方式为斩首陈放，置于面向东方的祭台上。”
“祈求东方苍龙、日神及春风之神，光照万物，东风送暖。”
“南方所绑之壮年的男子，象征旺盛的生命力，乃是献南方所用。”
“献祭方式为斩首陈放，置于面向南方的祭台上。”
“祈求南方朱雀、炎帝之神，阳光充足炽热，雨水充沛却不泛滥。”
“西方所绑之年长的男性，象征秋季的成熟，乃献西方所用。”
“献祭方式为斩首陈放，置于面向西方的祭台上。”
“祈求西方白虎、蓐（ru）收，秋风爽朗助扬花灌浆，不降霜害冰雹，谷物饱满，顺利成熟，虫害减少。”
“北方所绑之壮年男子，体魄强健，象征抵御严寒与邪祟，乃是献北方所用。”
“献祭方式斩首陈放，置于面向北方的祭台上。”
“祈求北方玄冥、水神，降雪充足但不酿洪涝，河水灌溉丰沛，邪祟不侵农田桑林。”
巫莘完，再次对着李枕躬身一礼：“此六合之祭，需以六类人之精魄血气，分别献祭于地四方，方能贯通神意，平衡宇宙秩序，使我辈祈求上达听。”
“此乃古礼所载，绝非老身等擅自妄为，请邑尹明鉴。”
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