“朱施主，您面露杀气，不知在想些什么？” 全室大师的声音突然响起，打破了禅房的宁静。
朱槿回过神，脸上闪过一丝尴尬，连忙欠身道：“不好意思大师，刚才想到一些过往的事情，让大师见笑了。”
全室大师没有多问，只是拿起陶壶，又给朱槿空聊茶杯倒满了茶水，茶汤碧绿，热气袅袅。
朱槿端起茶杯，却没有喝，望着全室大师恳切地问道：“大师，方才您我这字里藏着执念，藏着放不下的框框，敢问大师，何为执念，何为放不下的框框？还请大师为我解惑。”
全室大师放下陶壶，双手合十，目光平和地看着朱槿：“施主，世间执念，如瀑流奔涌，执于得失，便为得失所困；执于对错，便为对错所缚。你心中有股劲，似要与地争个高下，这便是执念深种。”
他顿了顿：“所谓框框，是你给自己画的界，是你心中认定的‘必须如此’‘应该怎样’。可地无常，诸法无我，万物皆在因缘流转中生生灭灭，哪有什么一成不变的定数？”
“施主如今执念太深，如陷泥沼，挣扎越烈，陷得越深。” 全室大师的声音不疾不徐，“道有常，不为尧存，不为桀亡。一切自有因缘，强求不得，妄图更改，不过是徒增烦恼，逆而行，终会反噬自身。不如顺随因缘，观照本心，方能跳出框框，离于执念。”
朱槿听完，心中掀起惊涛骇浪，端着茶杯的手微微颤抖。
这老和尚看出什么了？他的 “妄图更改”，难道是指自己想改变历史？可自己穿越这个秘密，除了师傅张三丰，再无第二人知晓，这是自己藏在心底最深处的隐秘，这全室大师怎么会……
朱槿端起茶杯，猛喝了一口茶，试图压下心头的震惊与慌乱，而后抬眼看向全室大师，沉声问道：“大师，您究竟是如何知道我的身份的？”
全室大师微微一笑，目光平和地落在朱槿身上：“施主年纪轻轻，却气宇不凡，眉宇间自有一股常人难及的威仪。加之身上杀气环绕，显然是久历沙场、执掌兵权之人，又贵姓朱。普之下，能有这般气度与身份的朱姓贵人，除了吴王二公子，再无他人了。”
朱槿闻言，心中的震惊渐渐平复，取而代之的是一丝钦佩，他拱手道：“大师果然慧眼如炬，竟能从这蛛丝马迹中看穿我的身份，朱槿佩服。”
全室大师又继续道：“施主，苦海无边，回头是岸。杀戮征战，看似能定一时之局，却如播撒恶种，终将收获恶果。这世间芸芸众生，本就如风中残烛，在战火之中，更是命如草芥，妻离子散、家破人亡之痛，会弥漫在每一寸被铁蹄踏过的土地上。还望施主三思，莫要再增加杀戮了。”
朱槿闻言，心中了然，原来是征战之事，自己还是太过心了。
他本就对佛教不甚感冒，甚至觉得其诸多辞不过是假慈悲。
历史上每逢朝代更迭、战火纷飞之时，佛教往往选择避世，躲在深山古刹中保全自身。
就像南北朝时期，战乱频繁，无数佛寺隐匿于山林，对世间苦难视而不见，只一心经营自己的一方地。
而道教却截然不同，向来有以身入局的传统。
汉末黄巾起义，张角以道教思想凝聚民众，试图改换日；唐朝安史之乱时，叶法善等道士辅佐皇室，为国效力；宋元之际，丘处机不远万里拜见成吉思汗，以 “敬爱民”“少杀戮” 等思想劝谏，试图减少战乱带来的伤亡。
朱槿定了定神，看向全室大师，缓缓开口：“大师，弟子并非好杀戮之人。只是如今乱世，四方未定，豺狼环伺，若不挥师征战，何以平定下？佛法讲求普度众生，可若这众生都处于水深火热之中，连安稳存活都成奢望，又谈何被度化？弟子此举，正如佛法所言‘我不入地狱，谁入地狱’，以一时之征战，换长久之太平，让百姓能脱离苦海，安享盛世，这难道不是另一种形式的慈悲吗？”
全室大师轻轻颔首，目光中带着几分赞许：“朱施主虽身处沙场，却能对世事有独到见解，且方才与老衲论道时，虽言辞间带着锋芒，却也暗藏慧心，可见施主有大智慧、大慧根。”
他顿了顿，语气愈发恳切：“这世间征战杀戮，终究是过眼云烟，唯有佛法能渡人脱离苦海，得证永恒。施主若能皈依我佛，放下屠刀，潜心修行，凭借施主的慧根，定能在佛法中寻得真正的安宁与解脱，于己于众生都是莫大的功德。”
朱槿正欲开口回应，却忽然瞥见全室大师周身再次泛起那层淡淡的光芒，比先前更为清晰。
那光芒柔和而温暖，如同清晨透过薄雾的阳光，笼罩着全室大师，让他本就沉静庄严的身影更添了几分神圣与超脱，仿佛一尊慈悲的古佛，静静散发着抚慰人心的力量。
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