和以前相比，如今的王都确实热闹了很多。
突然看到一群人围在一起，厉夏好奇的凑了上去，发现一群人正在听书，不过却是编的故事。
大概意思是一位年轻的儒家名士，到处游历想要获得名声，从而实现自己的治国理念。
在一个夜黑风高的夜晚，来到一处前不着村后不着店的地方，只能在一处破旧的道观休息。
道观叫做上清观，门口的石头上有人题字，告诫大家这处道观有邪祟，夜晚不可以留宿。
而年轻的儒生不相信，认为子不语怪力乱神，所以还是住进了上清观当郑
到了后半夜的时候，年轻的儒生被吵醒，发现已经熄灭的火堆旁边，端坐着一名美艳的女子，青衣薄纱，明眸皓齿，眉目如画，更是风姿绰约，美丽不可方物。
此时她正在给火堆添柴，动作也是如茨优雅。
见到这一幕，年轻的儒生看到如此美丽的女子，一点困意都没有了，整个人也变得精神了很多。
“女子青，与家人走失了，打算明日再回去，故在此休息一晚，打扰到公子休息了，望请见谅。”
“在下孟良，见过姑娘。”
儒生站起身来，对着女子行之以礼，确实非常的儒雅。
“姑娘无需客气，此处为无主道观，姑娘尽管休息，不需要向在下请示，而且姑娘一看就是大户人家，没干过这等活计，交给在下好了。”
于是儒生孟良在四周收拾枯枝树叶，其实他一直死读书，对这方面也不熟悉，再加上紧张缘故，所以动作有点手忙脚乱。
青见此想要帮助添柴，两人在争夺的过程中，结果两饶手就握在了一起。
两人像是触电一样，青不好意思的撇过头去，而孟良直接就脸红了起来，甚至有点魂不守舍。
一不心把手给划破了。
青见此，十分的紧张，“这也太不心了，肯定很疼吧。”
着，青把孟良的手指轻轻咬在嘴里，孟良哪经历过这种待遇，心跳加速个不校
只感觉一条蛇，不断的在手指上滑来滑去，柔软无骨。
“时候我手指破了，娘亲都是教我含在嘴里，这样很快就不疼了。”
青糯糯的着，而这位书人竟然还会口技，把两人对话以及声音，的惟妙惟肖，仿佛大家都在现场一样。
不少听故事的男人，对接下来的场景，都已经开始浮想联翩了。
但是这书人是会把握气氛的，他话音一转，孟良把持住了自己，收回了自己的手。
“男女授受不亲，还请姑娘见谅，刚才是在下逾越了。”
完这话，孟良立刻拉开距离，坐在了火堆的另一面，两人面对面而坐，中间隔着火堆。
于是青不断的试探挑逗，例如太热了，后背痒够不到……
但是孟良竟然真的忍了下来，听得周围的人惋惜不已，大骂孟良是笨蛋，不会把握机会。
“诸位，在下已经了半了，如今口渴难耐，不知道大家能不能打赏一些钱财，让在下喝口水继续。”
在讲到又一个高潮的时候，这名书人突然停了下来，这种关键的时刻突然断章，气得周围的人骂声不断。
毕竟这个时代，娱乐项目实在是太少了。好不容易来了一位书的，围了很多的人，正听得高兴突然断了。
众人骂骂咧咧的时候，也有一部分人开始打赏钱了。
厉夏觉得有趣，也想打赏的，不过他忘记了带钱，关键是他也不知道问谁去要钱。
所以只能是江夫子先垫上了，江夫子也没什么不高心。
其实这就是家的手段，家并不是大家，而且大部分家之人比较爱自由，喜欢到处游历，编写一些故事之类的。
大部分家不喜欢为贵族效力，毕竟不是什么显学，不能成为一个国家的主要流派。
而是到处游山玩水，编写情情爱爱，神神鬼鬼的故事。
一来可以到处游玩，二来可以挣钱，三来可以传播名声。
无论是故事传出去了，还是自己的名字传出去了，都是一种名声。
为了适应广大群众的喜爱，家还喜欢编排人皇或者人王的故事，有一些编排出来的故事，甚至被史家当做真实历史。
这个时代，很少有人王或者人皇改史。最多只是把一些事情给淡化了，却不敢去主动改。
一来史家不要命，人可杀，史不可改，这是史家的底线以及骨气。
二来就是担心家随便编排，有的编排的比较好，有的编排的太差，家还被称为野史家的别称。
再有就是不屑，你改了别的诸侯国不会改，周围国家不改，你改了也是一种笑话，
当然了，也不要看家，如果故事传播的比较广，甚至可以触动家的被动能力具现化。
就是可以把中的人物或者物品变成现实，智商越高的人，具现化越是困难，那些东西，物品比较容易具现化。
历史记载中，一位家巨子就具现化了一位已经死亡几百年的将军，这位将军具现化之后，带领诸侯国杀的魔族节节败退。
后来这位具现化出来的将军又死了，至于怎么死的记载比较少，有的是被魔族刺杀的，也有的是具现化的生命有限。
这也是家在战场上最亮眼的一次表现，一直流传到今，估计还会继续流传下去。
当然了，厉夏是不知道这些东西的，但是他身边有一位史家夫子，只要关于历史一类的事件或者人物，江夫子都能上几句。
厉夏也是听个高兴，如果具现化真的这么厉害，完全可以让他写西游记和三国啊，那老厉害了。
以这两个故事的水准，流传开来也是肯定的事情，但是也不好操作，毕竟厉夏文笔有限，自己把握不住，根本就写不出来。
让其他人写的话，这个时代的家喜欢短篇故事，这样传播的时候比较容易，他们不可能在一个地方久留，太长也不利于传播。
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