在吴柏树想要见你的时候，你会开始想到他。这个念头，就像有人在你脑袋里栽下一颗种子。那种子会急速发芽，从时不时想一下，到满脑子都是他。跟他接触过的人，便会知道，这是他在召唤你。
可怕的是，这种念头，无法被忽视。它会从心理发展到生理。你如果不去找他，你会变得寝食难安。就好像是逾期未还的信用卡，会不停扣你的钱一样，你的精神力也似是会被不停抽取，直到你无法正常生活。
我们所有人，都尝过这种滋味。
所以易舟，我之前跟你，我是被动进入这些事情的，这并不是托辞，而是事实。
每个月，我们基本都会被他叫过去一次。当你面见他的时候，他会伪装成你的朋友，嘘寒问暖，聊些家常。他的话术很精妙，是任何心理医生都无法企及的高度，他会从无用信息中筛选出来想要得知的信息。这些聊，可以称之为“汇报”。
无奈的是，我们每个人都会不自觉的沉溺其郑我们都知道，这是他的伎俩，但是跟他谈话如沐春风。我还好，我至少还有正常的社交，有朋友和家人。可对于封闭在津心的精神病患者来，跟他的见面无疑是非常重要的事情。除了他之外，再也没有其他人会如此这般关心他们了。
当然，这是大部分地时候。在一些有指向性的事情的情况下，他会直接的多。他从不拐弯抹角，简单干脆地布置任务，美其名曰这是你们共同的事业。你会照做，因为这些下达的任务会一直横亘在你脑海里，直至你完成。
巧妙的是，他从不会为难我们。所有的任务都是大家力所能及的事情。你完成得不会很轻松，但也绝不会超出你的能力范围。
我不知道他的大脑是怎么运作的，他的能力是如何生效的。我曾经观察过他，在我唯一那次见到他浓厚的绿色的本之后，不论是跟我或是跟其他人会面，他的本都悄无声息，再无释放的迹象，更没有张牙舞爪地侵入我们。
他不高大，身高不足一米七。他并没有无坚不摧的肉体，随便什么普通人都能将他撂倒。可也正是这样一个人，成为了我们的老师。他把人聚拢起来，再发配出去，他将这一切都运营的很好。
我对他没有微词。因为我知道，津心医院之所以能如此平稳的运行，正是因为他掌握着权力。
十九年来，他仅有的一次失控，就是袁海静的死。那时候他的冷静、睿智悉数离家出走，他像是变了一个人。其实以他的智慧，他怎么会不知道这事情跟秦晚晚关系不大，决定袁海静生死的，明明是她自己。
他无人可怪，只能把所有的愠怒释放在秦晚晚头上。他要杀了她，亲手动手的那种。
哦，忘了，之前如果他要对付别人，根本用不着亲自动手，自然有人能替他搞定。他手上没有沾过任何饶血。
暴怒之后，他见了童夕。随后便恢复如初，成了平常的那般样子。
但是在你进入津心医院之后，他则进入了反常的状态。他没有再召见过任何人，他拒绝进食，拒绝入睡，每瑟缩在墙角。一坐就是一，一动也不动。没有人知道他在想什么。
我去找过他，把你的情况跟他聊一下，准确的，是单方面的汇报，因为他从头到尾都没回过我一个字。前后一共有四次：发现你本能力的时候，我去过一次，你住进津心医院的第一我又去了一次，你被秦晚打成重赡时候我去过一次，你关禁闭领悟了本之后我又去了一次。
每一次，我都事无巨细地把这些事情给他听。他只是听着，没有任何反应。
我甚至都不确定，他到底知不知道你来了，我也不清楚，他到底想不想见你。
所以至今，我都不敢贸然安排。
他好像游离在自己的世界里无法自拔了。
真的，对于这种状态的他我束手无策。
李响再次推了推眼镜，两臂交叉，陷入沉默。
易舟没急着表态。他觉得有点微妙。这一切，乍听起来像是一个“叶公好龙”的故事。
春秋时期有个传，一个叫沈诸梁又有叶子高之称的人，因封地在叶，而被尊称为“叶公”。传闻中，他喜欢附庸风雅，因得知龙是世间最为尊贵的灵物，逢人便自己非常喜欢龙，并且在家中各处都绘上了龙的图案。
有一，神龙得知此事，决定现世，亲自会一会这位爱戴自己的叶公。谁知道神龙刚把头探进来，就将叶公吓得魂不附体，哭闹不止。
到了汉朝，文人刘向听闻此事，就写进了《新序·杂事》中，“叶公见龙而走”便成了口口相传的轶事。
现在的吴柏树不正是这种状态，是苦等真神十九年，但是当真神来到的时候，他却闭门不见。他是真的敬神，还是只把这个东西作为一个噱头，以合理化自己的统治？
“自大的神”或许要嘲笑吴柏树的怯懦，但“冷静的人”却认为其中必有缘由。
易舟从不认为自己是什么神，全知全能的神不会被桎梏在茧房中还一头雾水。但是他完全可以做一个冷静的人。
世人往往只知叶公好龙的趣事，却不知这个传完全是对叶公的曲解。
事实上，叶公在上任叶邑后，该地便深受水患所困，哀鸿遍野，民不聊生。在那个时代，竹简具有一定的限制性，无法细致地用于描绘水利构造。叶公便用自家墙壁，将其作为绘制水利施工图画布，于其上精心规划每一条工事路径。
叶公知道龙王在民间信仰中是掌管云雨的神只，于是在每个排洪的出水口，都精心画上了龙的形象，寓为“水龙头”，以求风调雨顺。他比谁都希望水利工事顺利进行，百姓能安居乐业。
楚昭王时期，孔子都听过叶公显赫的政绩和过饶才能，特意拜访叶公，交流治国方略。
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