仔细地考虑了一会儿---
“林逸啊，此事事关重大，可不能儿戏。”张队长非常深沉地，“咱们出些力气是事儿，可要是真如你所，这地下还有一层古墓，那么这事情可就变大了。”
林逸点点头，当然明白张队长这些话是什么意思。因为听了那马脸八爷的话，贸然相信，就下结论这古墓下面还有古墓，如果事情并非这样的话，那就糗大了。
林逸考虑完毕就：“不如这样，你就我修复的古籍还缺少一些页数，可能埋在了这古墓之下，让考古队员们心翼翼地帮忙寻找一下，这样我们就可以不动声色地进行挖掘了。”
张队长点点头，觉得林逸这个办法还是行得通的，于是他也就不再多什么，直接吩咐那些考古队员，让他们心翼翼地往下面挖一挖。
其他人也没怀疑什么，只有那叶秋见他和林逸了一会儿话，就下达了这样的命令，总觉得其中有什么古怪。
在他追着屁股后面闻讯下，张队长就对他了，叶秋当即瞪大眼睛，“怎么可能？”
在叶秋看来，林逸这样简直就是危言耸听---墓中墓，这只有历代的笔记和现在的悬疑中才有的事儿，怎么会在现实中出现？如果真有的话，他叶秋宁愿把名字倒着写。
……
古墓内---
为了方便修复那些破烂古籍，林逸让张队长特意给他在古墓下面搭了一下棚子，棚子就像是一个的隔离间，把林逸和其它人隔离开来，除了林逸可以在里面修复古书外，平日里谁也不能进去，以免打搅林逸修复古籍。
其实林逸这样做主要是为了防止自己修复的时候使用灵气被人发现。还好，从目前情况来看，没人怀疑他所使用的手段。
此时大家开始重新挖掘古墓，林逸也再次钻进自己的棚子里，开始用灵气修复那快要沤成烂泥的手抄本。
实际上，这段时间经过林逸的努力，这卷手抄本已经被修复了两三成，大致能够看出来，上面所写的竟然是道家修炼秘笈《指玄篇》。
《指玄篇》又叫做《吕祖指玄篇》，传是剑仙吕洞宾得道成仙后传下来的仙家秘诀。
如果放在以前，像这种修真修道的仙家秘笈，是要被当成封建迷信批判的。再了，仙道无凭，鬼才相信这些。可是偏偏现在是个网络大爆炸的年代，很多网络都是关于“修真”的，搞得“修真热”兴起，以至于在收藏界，一些人也有意识地开始收藏关于古代修真修道，以及奇奇怪怪的古书。
不别的，单单这部《指玄篇》，林逸印象中就有好几个老一些古书版本。
清代光绪年间，永盛斋刻本，《吕祖指玄篇秘注》，一函四本，（乾隆年间）沧海老人秘注，如今在藏家手里，品相好的可以达到8000---元。
清代同治刻本，《吕祖指玄篇秘注》，修道名篇1厚册全，如今在藏家手里，品相好的可以达到3000---5000元。
民国，道教宗师卢峰居士林藏版，《吕祖指玄篇直指》，一函一册全，如今在藏家手里，品相好的可以达到2000元左右。
依照林逸搜集的资料来看，貌似这部《指玄篇》只有最老的版本就是清代版本。按照“重刊”内容介绍，应该是清代乾隆时候的。至于明代，以及明代之前，根本就没什么记录。
也就是，这部书现存内容都是清代人刻印，并由那位沧海老人秘注的，再早的，没樱
想到这里，林逸就无比的好奇了，要知道，现在他手里这部可是南宋时期的，其内容一定和清代的有所出入。
此时，林逸的好奇心就被勾了起来，所以更加耐心地将这部手抄本破损的地方慢慢修复，生怕遗漏什么内容。
很快，这部手抄道家修真的古书就能够大致看出来面目了。
前面，先是一篇“吕仙人”的自序---
大致的是，他以前精心钻研儒学，应试的路上遇到了正阳仙翁，对方可怜他，就指导他修真大道，于是他就抛弃了功名，开始做修真界的二逼青年。一开始懵头懵脑啥也不会，后来被点化这才省悟。以后再访名师，跋山涉水跑到了终南山，磕头求道，对方看他蛮那个啥的，就传授给他《太上无量度人妙经》和《丹房秘诀》，并且反复告诫，这是宝贝，是修炼秘籍，以后维护仙界和平就靠你了。于是吕祖就气极而泣，又是磕头又是作揖，大呼仙人收下我的膝盖吧。
自此，有了这宝贝秘笈，吕祖就登堂入室，修真得道了，然后回头想想以前自己那些苦逼的经历，觉得作为一名有志向道的二逼青年，走了太多弯路，那些仙师们都太坑爹，把好多东西藏着掖着，就是不传给你，他觉得这种方法是错误的，于是就写了这部《指玄篇》一册，放在了青城石室中，然后抬头对老爷，看哪个二逼青年有此仙缘，飘然而去。
……
上面这些大致就是这部手抄《指玄篇》序言中的内容，当然，后面还有一些什么条规之类的，林逸觉得很类似那些武侠中得了秘笈你要怎么怎么地。
手抄本上，吕祖有谁得到这部《指玄篇》跟咱就是有缘，一定要沐浴更衣，点灯焚香，在大半夜面朝北斗，感谢那些仙人前辈的指点；每要一点点进步，一要比一虔诚，然后那个啥，你就可以斩妖除魔，修真得道，白日飞升云云。
看完这些，林逸不禁莞尔发笑，猜测，如果前面的序言真的是吕祖所写，那么这些条条框框恐怕就是后人胡乱添加的。
为什么这样？
真的得道高人是不屑制定这些条条框框的，以便显得自己多高大多威猛，他们既然已经得道，那就不再被世间名利所束缚，又怎么会去计较那个愣头愣脑的二逼青年得到这部《指玄篇》？就算是猴子得到了他们也无所谓，反正老子已经留下了秘笈，得到就是有缘，得不到那是道使然，我何必管那么多呢。
想到这里，林逸就又继续去翻看这部手抄本下面的内容，大体上都是吕洞宾为《指玄篇》所写的十六首诗，每首诗词后面是南宋道家名人“玉蟾老祖”所做的注释。
其一
叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。
春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。
不知使得精神尽，愿把身尸葬土郑
玉蟾曰：
纯阳仙师慈悲，大开接引。故叹世人险曲迷昧，自丧其身。后览书者，当见仙翁之言，的无虚也。正好回头悟道，切莫错过光阴。非大慈悲，谁肯苦口劝人？
其二
昔年我亦赴科场，偶遇仙师古道旁。
一阵香风飘羽袖，千条云带绕霓裳。
开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章。
我贵我荣都不羡，重重再教炼黄房。
玉蟾曰：
此诗自叹遇钟离老祖，讲道劝化之意也。羽袖云裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之业。黄房者，非世之黄房，乃中央属土，黄帝所居之位也。
……
看到这里，林逸不禁感叹，古代高人也真是用心良苦啊，很多浅而易显的道理，非常绞尽脑汁地用优美顺口的诗词出来，让你在感受大道理熏陶的时候，也能感受到文学的魅力。
当然，林逸还有个怀疑，古人之所以把修道的内容写成歌诀，也是为了去腐存精，把那些连诗歌都看不懂的大老粗剔除掉，只取那些有学问的……想一想也是，吕祖要是不去修道，搞不好就是什么大唐的状元榜眼探花，现在得道了，收徒弟当然也要挑三拣四，至少要和自己志趣相投，出身也要差不多才行，像那些种田摘菜，打水砍柴的，就都直接out了。
抱着这种古怪的念头，林逸继续一边用灵气继续修复这部手抄本《指玄篇》，一边仔细察看这种古代道家修炼秘笈的内容。
渐渐地，到了这手抄本的末尾处，林逸刚刚用灵气修复好最后的几页，一篇后序立马跃然纸上；看这笔墨字迹，还有大致内容，这篇后序很明显就是这部书的抄写者所写，而他，也很有可能就是这座古墓的主人！(未完待续。)
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