11-17-30.学生应该住在灵性导师的阿施茹阿姆直到他的韦达教育完成为止，在此期间，他应该始终免于物质感官享乐，不该打破贞守（brahmacarya）的誓言。
11-17-31.如果布茹阿玛查瑞渴望升至玛哈尔珞卡或布茹阿玛珞卡星球，他就该全然服务灵性导师，恪守终身贞守的强劲誓言，献身于研习韦达经。
11-17-32.通过服务灵性导师而具有韦达知识，超脱一切罪恶与二元性的人，应该崇拜我是超灵，因为我显现在火、灵性导师、自我和众生郑
11-17-33.未婚者——萨尼亚希、瓦纳帕斯塔和布茹阿查瑞——不该跟女人交往，瞥视、触摸她们。更不该跟她们交谈、玩笑或戏谑。他们也不该接触忙于性事的生物体。
11-17-34.我亲爱的乌达瓦，讲究净手、沐浴等日常清洁，在日出、中午、日落时分从事宗教服务，崇拜我，拜访圣地，念颂（japa）佳帕，避免接触不可触碰的、不能吃的和禁止谈论的，恒常地想着我以超灵居于众生知—全人类应该遵守这些原则，规范心意、言语和躯体。
11-17-36.奉行贞守这一巨大誓言的布茹阿玛纳，会变得像火一样光彩照人，他通过严苛的苦行把意欲从事物质活动的倾向焚成灰烬。他超脱物质欲望的污染，成为我的奉献者。
11-17-37.完成韦达教育，渴望进入居士生活的布茹阿玛查瑞，应该向灵性导师献谢师礼，理发、沐浴、更衣等。然后，他应该在古茹的允许下返回自家。
11-17-38.渴望满足一己物质欲望的布茹阿玛查瑞应该过家居生活，渴望净化自身知觉的居士应该遁入森林，而纯净的布茹阿玛纳则应该接受生命的弃绝晋阶。不臣服于我的人，应该循序渐进地从一个阿施茹阿姆进入另一个阿施茹阿姆，不得另行其事。
11-17-39.渴望成家的人，应该娶门当户对、无可指责并且年龄于男方的女子为妻。如果想一夫多妻，他必须在第一次婚姻后迎娶她们，而且后来的每位妻子必须来自依次排列的较低阶层。
11-17-40.所有再生族人——布茹阿玛纳、查锤亚和外夏——必须施行祭祀，研习韦达文献，给予布施。然而，只有布茹阿玛纳可以接受布施，传授韦达知识，代表他人举行祭祀。
11-17-41.认为接受他人布施将毁灭自己的苦孝灵性影响力和名声的布茹阿玛纳，应该以其他两种布茹阿玛纳职业，即传授韦达知识和施行祭祀，来维持生记。如果布茹阿玛纳认为这二者也有损于他的灵性地位，那么他应该靠拾捡弃于田间的谷物为生，而不依靠任何人。
11-17-42.布茹阿玛纳的身体不是为了享受微不足道的物质感官享乐；相反，通过接受他生命中的艰难苦行，布茹阿玛纳将在死后得享无尽的快乐。
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