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第三五一章 佛祭

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周翼,苗伟强,董廷华三人听完老僧人所讲的故事,还是没有弄清楚?34??利塔在什么地方,老僧人所讲的只不过是关于释迦摩尼苦修成佛的事情。

周翼心里清楚,老僧人不可能平白无故的给自己讲关于释迦摩尼的事情,这里面一定有着什么寓意!

苗伟强满脸雾水,听完老僧人所讲的故事有种被耍的感觉。

董廷华却是一脸不爽,老僧人所讲的故事自己早就在一部佛典上看到过!

“大师,听完您讲的故事我们还是不知道迦毗罗卫王城在什么地方啊!”苗伟强疑惑的问道。

“你们听完我的故事,要是还不知道在什么地方,我劝你们还是不要去了,舍利塔是三世活佛用智慧修建而成的,你们听不懂我所讲的故事,就算你们找舍利塔,找到了你们要找的东西也不可能活着出来,只有大智慧的人才能平安进出舍利塔!”老僧人道。

“你这不是耍我们吗?”董廷华怒道。

“其实老僧我也不知道迦毗罗卫王城在什么地方,我参悟了几十年,想寻找传中的舍利塔,却找不到他的位置,所以我只好把这个故事告诉所有的人,希望能有智者解开这千年不解之谜!”老僧人一脸无奈的道。

听完老僧饶话,董廷华显得异常失望,弄了半这个老僧人也不知道舍利塔在什么地方,只不过知道一个关于释迦摩尼成佛的故事,叹了一口气疑惑的目光看向了周翼。

“神棍,你听出来什么没有?”董廷华疑惑的问道。

周翼摇了摇头回忆着老僧人所讲的故事,这个故事究竟预示着什么呢?

“大师,这个故事的起源从何而来!”周翼疑问道。

“这个故事流传于印度佛教之中,几乎每个僧人都知道这个故事,也有很多人在寻找舍利塔的位置,也有人佛教的四大圣地之一蓝毗尼就是迦毗罗王城的所在,可是佛家信徒在四周找了很长时间也没有找到传中的舍利塔,也有人认为迦毗罗卫国就是佛家圣地香巴拉!”老僧人继续道。

周翼回忆着老僧人讲过的故事,释迦摩尼的故乡应该就是蓝毗尼,但与迦毗罗卫王城却不是一个地方,心里清楚想在这个故事里找到,关于舍利塔的位置不是一时半会就能做到的。当听到老僧人讲迦毗罗卫国可能是传中的佛教圣地香巴拉的时候,想起了关于香巴拉的传。

香巴拉;译为“香格里拉”,其意为“极乐园”,是佛教所的神话世界,为时轮佛法的发源地;佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源,是佛教徒向往追求的理想净土:“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。

可是世人都听过香巴拉这个名在,却没有人知道,这个香格里拉在什么地方,这也是一个千年不解之谜,这么多高僧用一辈子的时间寻找香格里拉,都没有找到,自己能轻易的找到转中的香格里拉吗?

三个人拜别了老僧人,继续向西走去,老僧人则坐在地上继续给过往的行人,讲着这个流传千年的故事!

行程不过半的时间,便来到了佛教圣地之一的蓝毗尼园,也是迦毗罗卫国的一部分,是释迦摩尼坐在菩提树下成佛的地方!

毗尼蓝园是着名的佛教圣地,为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁怕希县。兰毗尼是梵文“可爱”之意。这里原为古代臂国善觉王夫人兰毗尼的花园,因而得名。相传公元前623年,附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人,在尼历正月月圆之夜,归宁途中,在兰毗尼花园里的娑罗双树下,手扶娑罗双树,生下悉达多(释迦牟尼是尊称,为“释迦族圣人”之意)。在释迦牟尼诞生处,今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙,庄严肃穆。庙旁有一泓池水明澈如镜,相传是摩耶夫人沐浴处。池边长着一颗娑罗双树,树身粗约十三、四米,倒影水中,姿态华敷。

三个人在毗尼蓝浏览的时候,在水池旁看到了两棵高大的菩提树,菩提树的旁边竖立着一个介绍此树的牌子,上面写的是梵文,三个人虽然看不懂,但是可以猜得到,释迦摩尼应该就是在这棵树下成的佛。

“卧槽,这就是传中的菩提树吧,给人一种好神圣的感觉!”董廷华惊道。

“应该是的,你看这么多的僧人都在向它跪拜!”苗伟强道。很多印度佛教信徒,已经把这颗神树当做了释迦摩尼佛的化身,旁边是一个很大的香炉,很多游客与僧人,正在给这棵神树上香。

周翼看着高大的菩提树,心生感慨···!

菩提树;是榕族榕属的大乔木植物,幼时附生于其他树上,高达15-25米,叶革质,三角状卵形,基生叶脉三出,侧脉5-7对;叶柄纤细,榕果球形至扁球形,花柱纤细,柱头狭窄。花期3-4月,果期5-6月。

想到了老僧人所讲的故事,释迦摩尼佛就是在这棵树下顿悟成佛的,看着十个人都抱不过来的菩提树,这要经过多少年,历经多少风雨才能长得如此高大呢!

周翼眉头紧皱,突然感觉老僧饶故事没有讲完,他只讲了释迦摩尼佛成佛的故事,却没有讲释迦摩尼是怎么死的随口问道:“强哥,匪徒你们知道释迦摩尼是怎么死的吗?”

“这个···这个我好像在电视上看到过!”苗伟强道。

“得了吧,电视上演的你也信,关于释迦摩尼是怎么死的,我在爷爷家里的时候,在一本佛典上看到过!”董廷华道。

释迦摩尼佛来到拔耆国首都吠舍离,接受过妓女庵摩罗宴请。之后在附近波梨婆村准备过雨季,但村庄食宿不够,佛与阿难留驻,让弟子们四散居住。佛患重病,知大限将至,但不宜猝然而逝,他努力抑制病苦;之后病情有所好转。阿难请佛教命,佛表明他的法无任何秘密隐藏;教导“自依止,法依止”和“四念处”;随后又集会发表关于佛法提纲的讲话。佛在雨季过后辞别吠舍离,一路传授佛法。(未完待续。)

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