起大唐佛教，本来太宗皇帝派遣玄奘到西取经就是为了让自己安神。
当年泾河龙王私自改动降雨点数，不按照玉帝旨意降雨触犯条，玉帝下令将泾河龙王就地正法。
泾河龙王是大唐的当家龙王，地位比东海龙王等其他龙王显赫的多，俗话，县官不如现管，毕竟是李唐下，玉帝也是按规矩办事，安排唐王李世民监斩泾河龙王，泾河龙王得到消息，知道是魏征负责斩杀自己。
算命先生袁守城暗示泾河龙王，要想保命，需要请求太宗皇帝明午时不要魏征前去法场执行死刑即可。
泾河龙王来到太极殿，也顾不着龙王颜面，当场跪下，口呼万岁，太宗皇帝吓了一大跳，望着眼前的陌生人问道：“殿下何人，怎么没有禀报就来到帝宫，胆子不哦，拉下去砍了。”
泾河龙王立即哀求道：“皇上救命，我是泾河龙王。”
听是泾河龙王皇帝更是惊吓不轻，“你是龙王，我怎么能救你的命，不要口出诳语。”
泾河龙王着就嚎啕大哭起来：“皇上你不救我，我就是死路一条，我犯了规，玉帝要将我斩首示众，以正听。但是我是大唐的当家龙王，按律当由皇上监斩。”
太宗见泾河龙王的恳切，也就放下戒心问道：“怎么回事，你触犯条还需朕来监斩。”
泾河龙王就将事情前因后果述了一遍。太宗也是仁义之人，听是魏征监斩，这还不简单，就问泾河龙王要怎样做才能搭救他，泾河龙王：“明午时，你只要将魏征留在你身边不去法场我就得救了。”
太宗皇帝一想，这也不难啊，就答应救泾河龙王一命。泾河龙王开心的离去。
第二皇帝安排魏征在宫中议事，到了午时，魏征昏昏欲睡，唐王以为魏征近日工作繁重，精神不振。过了一会儿，魏征醒来，长出一口气对皇上道：“哎呀，好累，我才去处决了一人。”
皇上大惊“什么，你在我殿里，怎么处决人了？”
魏征奏道：“皇上你有所不知，我接到庭旨意，安排我负责泾河龙王斩刑，我与皇上正在商量国事，脱不了身，只好采用脱魂分身术，才将泾河龙王斩首。”
皇上瘫坐在龙椅上自语道：“怎么可能？你梦中也能杀人？这如何是好，怎么会这样啊！”
魏征不解地看着皇上：“有什么不妥吗？”
皇上：“唉！惨了，我有负别人托付了。不了，不了，你退下吧”
事已至此，太宗皇帝自此头风病加重，每晚上泾河龙王都前来索命，皇上安排秦琼、尉迟恭前来护夜。两员猛将看护门户，泾河龙王才有所收敛。
太傅徐茂公向皇上进言：“秦琼、敬德为朝廷重臣，帝之股鸿，现年岁已高，长时护卫不能休息，假若突生变故，岂不遗憾，为今之计，皇上可安排画师将二人相貌画在纸上，张贴在寝殿门上或可震慑泾河龙王。”
太宗以为然。立即着画师画像，按照太傅之言，将画像张贴在寝殿大门上，想不到此法非常奏效，皇宫恢复了往日的宁静。这就是贴门神的来历。
但是泾河龙王怎会善罢甘休，恰在此时，观世音菩萨来到大唐寻找取经人，太宗皇帝正在饱受冤魂骚扰，希望化解自身困境，于是派玄奘西取经。
到了高宗武皇时代，武则在感业寺出家备受和尚薛怀义照看，两人情深义重，武皇回宫后，将薛怀义升为白马寺主持，后来又招谢怀义进宫成就郎情妾意之事，对薛怀义恩宠有加，放纵和尚所作所为，一时间下纷纷效仿，大兴佛法，广建庙宇。
一些不法之徒滥竽充数，很多精壮男丁，进庙目的就是逃脱赋税。一时间佛界混乱不堪。
玄宗临朝，采纳宰相姚崇建议整顿佛教，禁止再造佛堂，再塑佛像，全面清理僧侣，全国遣返僧众一万多人，还佛教于正统。
车在慈恩寺大门外停下，只见大门外人声鼎沸，人来人往，罗相付了车资，步入庙内，就看见大雁塔高耸在慈恩寺西边，又称为慈恩寺西园佛屠。院内香烛烟雾缠绕，人头涌动，人人脸露虔诚。念经声音，敲打磬器木鱼的声音不绝入耳。
在大雁塔下得道高僧正在宣扬佛法。高僧：现在我们看见的那一班信仰观音的人，是在迷信里讨生活，他们认为只要相信了观音，随便自己做什么，观音都会来保佑自己，一切不遂人意愿的欲望，观世音也会赐予圆满，那些人最怕死，就以为只要平时多烧香，多念佛号，便可以延年益寿，最怕的是死了打入地狱，永不超生，就以为平日多吃斋，多念经，便可以死后到堂佛国中去享福。
有的人贪污腐败，犯下滔大罪也求观音保他们平安无事，有的占人妻室，奸淫妇女，色字当头，也想荣华富贵。
有的人欺弱逞强，欺行霸市，也燃香焚告祈求财源滚滚，有的人算计忠臣良将，正直俊才，也顶礼膜拜希望封侯拜相。
甚至于一切罪恶都可以念几句观音菩萨就可以完事。因此，念佛的饶心里，就不免心绪不正。
相信观音的人，存了这种自私自利的心理，观世音怎么会满足这些凡人所需。佛法六道轮回，分为道、壤、阿罗修道、畜生道、饿鬼道、地狱道。因此观世音菩萨也分六相，人丈夫观世音破壤三障，大焚深远观世音破道三障，焚是王，标王得臣，如意轮观音就是蠢，所的三障，惑障、孽障、苦障，观世音各主一道。宝相不定。
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