菩萨总是：“救母必须摒弃杂念，一心学法，必须心无旁骛才能体会到心法的博大精深。”
对母亲的思念，学法中受到的憋屈只有自己才能体会到。直到学艺成功，离开菩萨才深刻体会到母亲真正的苦难不是来自于病痛，而是死后不能超生。母亲啊，你究竟是怎么了，你究竟犯下了什么不可饶恕的大罪让你阳世不得安享人生，死后还要受此折磨。直到自己在阴曹地府见到母亲那种落魄和饥饿，才终于明白母亲的冤屈。
母亲深陷苦难不是求医问药便能留住母亲的性命，母亲必须在阴曹地府忍受熬煎，除非观世音菩萨出手相救，没有任何办法能解救母亲。原先自己认为自家世代忠良，自己肯定是哪辈子修来的福气被菩萨看中收为弟子的，想不到观世音菩萨搭手拯救母亲是在传递一种理念，是在与传统习俗做斗争。救母的艰辛历程就是为了彰显孝义文化，不如此人们不知道孝义的重要，不如此人们不知道如何表达对亲人离世的哀悼。
试问我们来自父母精血，父母养育了我们，当我们长大后又当怎样回报父母。可以孝义文化博大精深，孝道的方式各有不同，但最根本的规范是事生与事死。对于健在的父母事生有三层意义：养亲与敬亲；居常与侍疾；顺亲与谏亲。丧则致其哀，祭则致其严。生时不孝，生时不能养亲和敬亲，父母离开人世后反到悲痛欲绝，生为人子又怎能弥补自己的过失。
不是所有饶父母离开人世后都如罗波一样，需要自己冲入阴曹地府救母。所以一般人与父母阴阳两隔后，只能将思念深深地藏于内心。只能默默的哀悼。罗波彻底理解了菩萨的用意，菩萨总是自己传授的是心法，需要自己与二十四诸搞好关系，现在回想自身的经历，特别是大闹地府无终而返之后，才深刻理解救母的艰辛历程。这一刻罗波才知道菩萨教导自己虚心学习的重要意义，菩萨的本意就是要让自己争取二十四诸的支持，之所以举办一场收徒仪式，也是做给二十四诸看的，希望二十四诸看在自己的情分上，每人传授一套功法给罗波，这样自己博取众家之所长，本领是不是更能胜任救母的需要。
罗波靠在大路边的草丛上一来是恢复下擅闯地府消耗的体力，更重要的事思索着下一步的突破口，马上要面见玉皇大帝了。自己将会遇见怎样阻碍呢，会不会再次爆发大战，假若惊动神仙，试问自己单身一人怎样面对兵将，又怎样跟那些庭大佬们叫板。想着这些，罗波全身直冒冷汗。
这一刻他深刻理解了艺不压身的道理，多点本事多条路。好在自己没有辜负菩萨期望。
罗波在学法期间，虽然岛上怪石嶙峋，紫竹林风光绚丽，但自己深知责任重大，全身心投入学业，很少光顾那些美景，紫竹林真是美轮美奂、洞佛地：二龟听法石、云扶石，雪浪山孤峰突起，脊窄壁陡形成崩塌地貌，西门、凉心洞、古佛洞形态各异，神秘幽静。虎啸沙、飞沙吞、百步沙镶嵌在海湾内受潮流冲击，沙砾相互摩擦成浑圆状、椭圆状长轴平行于海岸。这么多美景，自己和善财童子只去过几处地方。还是吉祥女为自己喝下甘露后，总觉得自己做法欠妥，心生愧意，带着自己在最美的岛南金沙滩吹了吹海风。余下的时间，自己一直在研究功法。
罗波收回思索，眼露刚毅之光，既然菩萨选中了自己，既然自己心存救母的夙愿，就是激流险滩自己也要跳下去，就是上刀山下火山自己也在所不惜。这样想着，罗波飘升至升仙门上空来回观察着去往庭的路径，看来看去只看见蓝白云，只看见空寂的空。
这里不是升门么，升仙门不是应该可以直通界么，罗波四下观察，虽然学会了菩萨的心法，但是双眼看不见宫，双耳听不见神仙的谈话，心无旁骛还是无法感受到升仙门进口，大碑垭子山梁上的空与其他地段上空并没有丝毫异样。
想想孙悟空，当年大闹龙宫，大闹阎王殿，这只猴子做梦也想不到会惊动庭，只是庭的主人们悠闲自在的日子过惯了，突然下界出现一只灵猴搅动的庭不得安宁，为了息事宁人，为了继续享受歌舞升平的快乐时光，玉帝才派太白金星前往花果山水帘洞诏安。也就是这个时候，孙悟空在太白金星的带领下才得知去往上的路径。可是自己就在升仙门附近，近在咫尺，却无门可进，岂不怪哉。
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