人有两次生命的诞生，一次是你**出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着！在此，我在地宝鉴领悟到了爱，什么是爱，大爱爱，都在爱中，比此都在旋转和飘流，时间与空间，法则与规则，拥现许多爱的供养。
当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。这就是我们要把自己贡献服务所有能服务的众生，哪怕给别人一个善良的眼神，都带来友爱的希望。
在法则当中，我们要懂得爱，成为爱的那一，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱的本身！
我们的灵魂来到众生世界，就已经决定你在这个世界的法则与规则的轮转，我们要为了解和知道世间法则来活着，不是为了体验吃喝拉撒，不是生老病死，也不是为了喜怒哀惧，功名利禄。灵魂因着净化提升的需要来到世间的空间，所有利益众生、利益自己的修炼、修行都会让灵魂净化提升。爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。
我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。
“地宝鉴”拥爱包容，一转瞬间，已过许多世，也过去许多空间与时间。
你替行道，利益下，就会来帮你！当你为己谋利，背道而驰，就会来罚你！这个爱也是通的门票，恨则是地狱的通缉令！善与爱则是仙道的希望！一念堂，一念地狱，选择在自己。
但我们要记住：当全然敞开时，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为光是最快的，爱是大道中很高的！
所有赋的资源都是让你替行道，义行下的。辜负上的美意和厚爱，你就关上了幸福喜悦的大门！
张玄楚盘坐在虚空，明目的这一切的一切，喜悦的大门也渐渐让他了解这法则与规则的大道，都具备爱的考验，善的慈悲，力量的源泉。
他想道：当我们不认可自己时，我们就开始评判别人。当我们不接纳自己时，我们就开始抗拒别人。当我们没有自己时，我们就开始要求别人。总之，我们内在感觉匮乏时，我们就开始折腾、折磨别人。
这样的种种让你知道，为何不放开心扉，为何不从“我”做起，看淡一切，进入清静，已入清静，渐入大道，既然入道，名为得道，实无所得，自身为道，化在地。
此时，我们了解到受害者就会成为加害者。你渴望得到的满足也正是你无法为别人做到的！你缺失的也正是你不能分享给予别饶。自我了解、自我满足、自我负责，这是你成长的必经之路。
做你自己，不是做你想要的自己，是做回你本来的、本源的、清净无染的自己。这就是真我，实我，最初的我。
衰老的标志就是从过去看现在，以经验过当下，用固定应变动。成长的标志则是从现在的感恩过去，在当下创造体验，以变化面对变化。
有的人依靠自己的想法活着，有的人依靠多数饶想法活着，还有一种人，他们无依无执，所以勇敢光明的活着。有的人依赖自己的感受去伤害别人，有的人保护自己的感受去冷漠别人，这是更加隐藏的伤害，还有一种人，他们打开了自己感受着众生的感受，喜怒哀乐，深沉，宁静，慈悲！
感受着虚空的寂寞，地的转换，人生百态，尽在不言郑
你要的是成功呢？还是成功的人生？成功只是名与利的丰收，而成功的人生是和一群人过着想过的生活、做着想做的事，是共同达到、达成的生命过程，成功的人生的秘密是找到、培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。
当你停止成长时，你所有的资源也停止了。在害怕失去的恐惧中，你会开始抱怨、责备、索取、取悦、控制等。在关系中，停止成长的那一方要么变成受害者，要么变成加害者！当一个人不断持续成长时，资源源源不断的涌向你，整个宇宙都会帮助你！
领悟到此，身体神光五颜六色，化为千彩万色宾纷，一种强大而慈悲的力量涌现在自己的空间之内，内心的喜悦如悦诗风吟，高贵而壮观的自己有如一个宏大的世界，无也言表其中风采。
自己能够做到，也许会让你自负而不是自信。而自己做到的同时还能够帮助别人做到这些，为此带给别人价值和意义，那么你会瞬间有了伫立山顶的感觉，那时的你，已经获得了真正的自信、自在与自由！这就是自己，一段神圣威严的人生力量。
修行者有一句听起来很“酷”的问题，“何为道”学习过修仙知识后，我们已经明白，世界并不是由神灵掌控的，而是众生万界的共业形成，于是面对宇宙中的诸多规则，如因果报应等，我们也称之为“道”可是，有很多人认为，道是一只无形的手，宇宙一切都由他掌控。这句话不无道理，可是，我认为，这依然存在误区，如果真的认为道是掌控一切的无形之手的话，那么就是一种变相的神灵崇拜，是客观唯心主义的表现,真正的道，是人心亦或是是众生心。
还有人什么是善，什么是恶，世界上根本没有所谓的善恶，不错，真正的大道脱离二元的存在，无善无恶，只想着分辨谁善谁恶，其实是一种执着，在家畜眼里，人人都是恶的，我们今有正淫邪淫之分，但在原始社会，又有什么正淫邪淫呢，有些人我们看起来十恶不赦，但在地狱里已经是很好的了，所以，要破除善恶的执着，不同的行为只是对应着不同的世界，你做好的行为，自然被好的世界吸引，恶的行为，就被恶的世界吸引，但善行是离道越来近，恶行是离道越来越远，因为人善良些，自私就少了些，执着就少了些，愚痴就少了些。所以，我们要止恶扬善，只有这样才能够回归大道。
但若是成就仙道，自会超脱，所以，一切规则，皆是人心所赴人心所向，必应之”就拿现世的自然灾害来讲，又有几分是真正的灾，多少都是人心不足，破坏下环境所致，人心不治，环境无从保护。之道，无为无不为，若道是客观的绝对理念的话，为何很多恶人现世得不到报应，难道道不辨忠奸？又为何最终的报应逃脱不了，难道道欲擒故纵？金仙尊道君等超脱生死，为什么依然事事都要遵守规则，由此可见，道法则，就是心灵的选择，执着而成三界，世界本无所谓规则，有了心，也就有了规则。
往昔远古仙圣真人因为阴阳以统地。夫者有形生于无形，则地安而从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故为“浑沦”。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。‘视之不见，听之不闻，循之不得，’故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为，浊重者下为地，冲和气者为人；故地含精，万物化生。
领悟到此，一阵彩色神光飞过，自己飞出那“地宝鉴”，随自己飞出来的还有一卷书，此经卷名《道化宝鉴》。见到只有镇元大仙的几位高真弟子，选择一座位，打开书卷，一心查看。
道化宝鉴有六化，六化之宝有下。何为六化？一为道化，二为术化，三为德化，四为仁化，五为食化，六为俭化，由此六化，化气地。
第一道化：道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气熏蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。
蛇雀也有化，蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团块，见块而不见空；粉块求空，见空而不见块。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！【本章节首发爱有声网,请记住网址（.Aiyousheng.）】
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