在场众人皆为云梦书院菁英子弟。
任何一人，养气功夫，儒门年轻辈中都称得上出类拔萃。
结果周通出场，气势压制，个个噤若寒蝉。
如此诡异的画面，如果流传出去，整个湖广行省都要震上三震。
当然这并非周通实力已经到了举世无敌手的程度，而是反差实在太大。
上一刻，人人皆以为对方是过来乞食的贱民。
下一刻，气势爆发，精气狼烟，堂堂正正武道大宗师。
就好比，本朝武祖，拿根棍子，端个破碗。
谁能想到那棍子乃是混元一炁朝棍，丢将出去，万仞巨峰稍稍沾点边就会化作齑粉，日月星辰吞碗，倒扣下来，山川河流都要被装进去？
扮猪吃虎，主打一个反差的人不是没樱
可似这般，哪里是吃老虎，纯粹要吓死个人。
“难不成本朝又要出个武祖般的人物？”许多人惊叹，心中惶恐。
唯有张威，心中冒出个很不合时夷想法，对周通居然生出感激之情。
方才自己表现虽然不堪，可……
再如何不堪，自己也是云梦书院的菁英弟子。
反观晏梅仙，除了生了个好家室，平时任性刁蛮，养气功夫不及其父万分之一，甚至称得上有辱门墙，是以都不曾正式收入书院。
偏偏这等人，仗着出身，先地位高人一等，大庭广众之下，出言训斥，简直不当礽子。
所以听得周通呵斥，再去看晏梅仙跌坐地上的丑陋姿态，只觉得通体舒泰，心中愉悦。
但……
这般大逆不道的念头想法，万万不敢表现出来，所以只能死死绷着面皮。
“气血，血气。”
“我现在才算登堂入室。”
周通眼帘低垂，眸光将在场众人种种举动，神情变化，一一映照，念头通达之余，血气运转，形似灵龙九变，滋养体魄神魂，不出的舒服。
且整个饶精气神似在短短瞬间得了千锤百炼，锻铁成钢，一扫以前畏缩困顿之意。
“要不断运转，时刻把玩！”
“品出其中真髓！”
“并非一味浇灌髓骨！”
“动起来，让血气蔓延全身，滋养全身，新旧运转，滋生出新的生机！”
周通心中升起股明悟。
实力突飞猛进，带来的并非力量强大，更多在于信心，信念。
自信有我无敌，横扫一切魑魅魍魉，即便身死魂消，始终无悔。
无悔……无悔……
没有实力，任人践踏。
实力大进，至少能在遭人欺辱，践踏时，能够做到血溅五步！快意恩仇！
心念电闪，如同再次遭了淬炼，洗礼，精气神魂又变的不同。
远处凑在苏昊身后的阴阳双煞，自周通出现就一直盯着，忌惮不已，等到了这个时候，感知出周通气息变化，脸色变得更加难看：“这家伙到底什么来头？为什么短短时间，就有种实力突飞猛进的感觉？难道要以武入道？”
就在众人心思各异，惴惴难安的时候。
公孙羽站了出来。
开口话，宛如三月春雨，细细绵绵，润物无声。
清音入耳，瞬时，种种负面情绪一扫而空，变得平和起来。
尤其云梦书院同门，朝夕相处，有着种种默契，念头转动，十六字儒家真言，字字如玉，自心中大放光明，同样近似遭到了场洗礼，气息变得悠长，眸光变得有神。
完全看不出之前喝酒吃肉，放浪形骸的模样。
这般变化，立刻引起了周通注意。
“凡心两扇门，善恶一念间。”
“恶我者为恶，善我者为善。”
“却没有什么男女老少的区别。”
周通弹怜手指，搭拉着眼皮：“再者……你们儒家讲君君臣臣那一套，不知，君视臣如手足，则臣视君如腹心，君视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠，这句话怎么解？”
“恶我者为恶，善我者为善？！”
“此子几入了魔道！”公孙羽即便养气功夫十足，听到这话，眸光也是一闪。
人之初，性本善，人之初，性本恶。
善恶并非黑白两面，始终不变，所以儒家讲三纲，论五常，将其囊括其中，用以区别，用以判断。
何为三纲？
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
何为五常？
仁、义、礼、智、信。
三纲五常乃是儒家核心思想。
可实际上，最早提出三纲的为诸子百家中的法家。
当然，法家也能是源于儒家，甚至诸子百家你中有我，我中有你，都很常见。
比如墨家机关术，杂家公输班同样炼的出神入化，互有取舍，他山之石，可以攻玉，百家争鸣，百花齐放才是堂皇大道。
不过诸子百家又源于先之道。
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物……如此理循环，才是人世大道。
奈何自神汉时代，尊崇儒术，罢黜百家，至此一代代传承下来，许多经义几近变化扭曲。
世人只知，君要臣死，臣不得不死，父，夫同样如此。
却不知儒家向来讲究君视臣如手足，则臣视君如腹心，君视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
丈夫不上进，妻子能够弃夫再嫁，妻子不贤惠，同样可以休妻另娶。
权责，仁义，道德，标准划分的很清楚。
甚至从一开始，儒家也极为刚烈，血性。
神汉崛起，借助儒家再现仙秦声威，打服了你，再和你讲道理。
孔孟二圣，皆自幼丧父，却提倡百善孝为先，孝顺的自然是自己的母亲。
孔子之劲，举国门之关，这是何等的勇武？
孟子见梁惠王，直言，君王如果不贤，望之不似人君，那就干脆杀了，另立新君这又是何等的铁骨铮然？
此时周通所，便是当年孟圣人所，公孙羽身为儒家弟子，自然清楚，哪里能够反驳的了。
尤其荒月神朝，虽然依旧尊崇儒术，但在开海思潮，东学西渐影响下，经济发展，思想活跃，民智开启，已然有重现百家争鸣，百花齐放的趋势。
甚至儒家本身也开始逐步面向平民，讲究经世致用。
只是大融合，大发展的过程中，必然要涉及取舍，取舍真谛又在利益二字。
得利的自然兴高采烈。
舍弃的却未必心甘情愿。
普通人，大潮之下，叫嚷再凶都无用，浪潮掀起，什么前浪后浪，通通都要被拍在沙滩上。
可若居庙堂之高，那便又自不同。
“此子……异人哉？”
善恶之分，公孙羽虽震惊，却只把周通当做邪魔外道，魔怔人。
可听到后来，他就明白此子，绝非凡俗，不可等闲视之！
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