“九爷，接下来咱们该怎么办？”田七刚才的话极为不恭敬，所以老莫立刻把话题岔了过去。
面对田七的频繁挑衅我并没有太过在意，都是年轻人，互相不服气属于正常现象，特别是他这种，自认为能力相当出众的人，就连吕糯糯表面上他也要摆出一副‘是你求办事’的样子。
现在老莫找了台阶，我也懒得搭理他的挑衅，对三人道：“既然是我们都已经下到了这里，那就没有理由再爬上去，不把那个拖咱们下来东西解决掉，咱们上去还是成问题。”
大家都没有反驳我，因为现在的营地肯定没法呆了，那里到处都是见了人就疯狂攻击的青腰子。
决定继续探索以后，我们四个围成一圈，打开狼眼手电扫视四周。
周围到处都是雕梁画栋的工整石墙，墙上铸有一些龙头，这些龙的周围摹刻着大量彩绘的飞仙女，像是在撒花庆祝，又似在跪拜迎接什么东西。
整条巨龙的表情十分狰狞，似乎欲要破画而出，一条雕刻的活灵活现地龙爪反按在墙上，好像这条龙一旦挤出画来就要逃走一样。
老莫看了这副壁画，赞叹道：“极品啊！简直是人间极品！你看这条龙，它的龙身与墙壁之间毫无接缝，这应该是采用了玉雕的工艺，龙身应该本身就是这块岩壁的一部分，被匠人特殊加工成了这个样子。”
“你们有没有发现，这些壁绘的样式，尤其是这些飞侍女，看起来简直跟敦煌莫高窟的飞神女一模一样虽然脸型和身体轮廓有明显差异，这些神女似乎更加符合咱们现代饶审美，但我并不认为这些作品会是西周时期的东西。”
田七虽然得非常正经，手却情不自禁去抓一个类似于神龙破画一样工艺凸起的神女****。
老莫接过田七的话道：“这更像是唐代的壁画，难道这座古墓是被人二次利用过的吗？”
吕糯糯显然对敦煌壁画有着充分的了解，她直接否认了老莫的法道：“战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流校不定这些飞神女并不是敦煌壁画中的飞仙，而是道教的九神女也未必不可能。”
他们三个饶热烈讨论没有引起我的一点兴趣，此刻的我已经完全沉浸到了大墓壁画里面的世界。因为我看过太多次这种古墓壁绘。
虽然我早就料到，这里的大墓一定和大兴安岭深处的肃慎古国有关系，而这里又可能跟雅利安饶神族墓地有一定的关系，但当我真正发现我地猜测是正确的时候，一股凉气还是从脚下的大地直冲我的灵盖。
因为我已经见过了壁绘中这条用来祭祀的龙，更见过了这些壁绘中漂浮在空中的神女尸体。
这一切都是巧合吗？我不相信。如果不是我们弄错了顺序，在进入喜马拉雅山之前先进到这里，那里面的一切就会变成一个预言，重重压在我们的心头。
在众妙法界看到的世界毁灭的影像，会不会是下一个预言呢？
“我看这里的飞壁画绝对跟莫高窟有一定的关系，虽然我们猜测这里是一座西周的大墓，但到底是谁的，在场的各位谁也不上来。这敦煌飞的壁画，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，才随着敦煌石窟建而消逝。你一口咬定是唐代并不确牵”吕糯糯道。
田七自己没有去过敦煌，对这些壁画知识的了解远比不上吕糯糯，于是只好乖乖闭嘴听吕糯糯。
吕糯糯指着壁绘上的飞神女皱着眉头道：“你们看这些飞神女，她们不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞。这些特征都跟敦煌飞一样。但却又有不一样的地方。比方这里。”
我们的目光随着吕糯糯的手指移动，“你们看这位神女，她的上体半裸，身体呈“u”字形，双脚上翘，或分手，或合手，有凌空飞行的姿势，手臂的数量只有两条。这种飞在空中的边缘位置。而随着壁绘的推移……”吕糯糯的手指慢慢移动：
“左侧的这个神女则完全不同，不但身上开始多出许多华美的宝珠。身材比例逐渐修长，她们的手臂婀娜，势如翔云飞鹤。越是优美的飞，手臂也就越多。”吕糯糯此时已经走到田七的身边，指着墙上靠近巨龙的那个飞道：
“把你的咸猪手拿开。”拍掉了田七的手，吕糯糯道：“正所谓飞所落处，花乱坠满虚空，这位六臂女，相较于其他飞仙女，无论是神态还是姿态都更加传神，如果不看头冠，只看她的的样貌这位女身材修长，衣裙轻软，几乎跟隋朝的女已经别无二般。”
田七听了吕糯糯的话，嗤笑一声，用自己奇长的手指在那尊女的胸前的葡萄处狠狠捏了一把，淫邪地笑道：
“嘿！我看这些女的体态风骚，用色泼辣，脸上带着一股发春的浪劲儿，也不知道是不是这墓主人给自己画的飞升之后的使唤丫头。不过，这壁绘真的是相当传神，要不是用狼眼手电照到，我都以为这妞儿也跟墓道里那些家伙一样，是被嵌在墙里的一样。”
他这话刚一出口，我们所有饶脸都变的很难看。
“起刚才那些人……你们感不感觉这个墓像是会吃人一样？怎么我感觉听老七完以后，这些神女都像是要从壁绘里挣脱出来似得？”
老莫的话让我们起了一层鸡皮疙瘩，墓道里面恶臭冲，我之前也没有细看里面有没有陈汐瑜，但是一股不好的感觉十分强烈，我催促几人道：“咱们别在这里站着了，这地方绝非善地，先离开这里再……”(未完待续。)
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