两人先在院里各自做自己的每早课，这是严退之来蓝星以来最痛快的一次修炼，平时在魏虎子家只能在屋里行静功，做点简单的动功。
张德清早课的关键是吞吸朝阳紫气，严退之采的是一阳生发之气。
同为先阳气，各有侧重，孰优孰劣，因为没有研究过师道的功法，严退之无法判断，他只是有点惋惜，以张德清的修行资质，在蓝星浪费了。
行完功，用过早饭，两人慢悠悠地来到敕书阁，一排排的书架，上面摆满晾藏文本，让严退之大为震撼，权系统的修仙资料无数倍于敕书阁的藏书，但当实体书放在书架上带来的效果却不是电子文本能比的。
张德清并没有停留，一边走一边解释，这里的道藏都是真本、善本、古本，甚至有孤本，但是剔除了修行秘法，或加了修行密语的，偏重于道家理念和哲学，在地下二层，道藏的每本经文都有对应的经书，文字大致与上面的一致，只是增加了修行方法。
两人约定，上午严退之看真经，下午，默写他的传承充入敕书楼。
本来严退之的设想中，敕书阁的经书都是基础性的，蓝星虽然有过修仙文明，但由于存在灵气的时间不长，且处于文明发展初期，随着文明的消失，玄学越来越没落，因此他推测道家经典水平都一般，可以用来作为补充资料上缴，换取积分。
事实上，蓝星的修仙历史虽然短暂，但先人立意很高，短暂的修仙史，出现了很多炼气士，其中有人按委员会的划分标准，已证得金仙，人仙地仙仙更是不少，只是灵气消退，一切成了镜花水月。
历史上的道人尤擅雷法，五行之术相对较弱。
修行人依托宗教，把修行秘法隐于宗教术语之间，形成三大分支，修自身、修来世、修神道，其中师道如大部分道门宗派一样主修自身，兼修神道，佛教则修来世。
严退之一边翻阅经典，一边由权系统自主录入秘阁里的道藏数据，回去后他将细细梳理，成为自身发展的资粮。
下午，轮到严退之开始记录自己的修行资料，张德清就在边上，开始还拿着阁内的《 灵宝无量度人上品妙经》温故知新，等严退之完成第一本秘册时，就迫不及待地翻阅起来。
同样是道家修行，严退之提供的书册是另一种修行思路，修行基础逻辑相同，但修行技术路线完全不同。对张德清来，这是打开了一扇他原本无法想象的大门。
双方交换传承的决定是正确的，大家都这么认为，可惜，由于蓝星的文明性质，对张德清来，再好的理念，再高的经典立意，也无法助他超脱，这不得不是个悲剧。
如此匆匆又两过去了，早上张德清没让严退之去敕书阁，直接汇同他一起出了镇。
算算时间，应该是红澳冉了，他们是用东风卡车过来的，按现在的道路交通状况，加上中间有其他事情，差不多也该这个时间到。
离上清镇八公里处的候集村，坐落于四五座山之间的平地中，周围的村民就依托这差不多七八平方公里的土地生活，这样的地貌村庄，在西江很常见。
进出村庄两头只有一条土路。
上午九点多，三辆东风卡车入了村。
本来这样的村庄，就是拖拉机开过也会有孩子追着跑看稀奇，但这回见到东风卡车，不但孩子没跟着跑，连见到的村民也只是远远看着，没有上前，因为后车厢里坐满了穿着绿军装，拿着枪的人。
村民们没法判断这是不是军人，此时军装是流行，民兵、造反派、甚至街头的年轻人都以穿军装为荣。
车子经过村子只是放慢零速度，并没有停下来，很快从另一头又出村了。
离开村子差不多一公里，路上出现路障，两边是稻田，没法过车，车辆只得慢慢停下。
车上的人很有经验，所有人不等指挥，从车厢各个方向跳下车，快速远离车辆，很多人不咕田里的水，直接下到田里。
也有人离开车辆一段距离后趴在路面泥地上。
但路上没个人影，等了一会，没见什么动静，队伍最前面的王建国一挥手，队伍里两个人弯腰快步上前，开始搬路障。
差不多清理完的时候，路转弯处山坳里走出一个人来。
红八司令部的人马上紧张起来，有人来，明这路障就是针对他们的，所有人把枪又端起一点，指向四周，特别是队伍前面的人，更是把枪口集中在山坳处。
那人走的松松垮垮的，看身形不像是经过军事训练的人。
走到离红八队伍前端五十米处，那人举起双手，示意没有武器，还冲这边笑了一下，但没有开口。
王建国觉着不是个事，对方轻松，他们却紧绷着，山那边还不知有多少人，这气势上就落了下风，再继续下去，士气就没了，所以直接开始问过来的人是谁，什么目的。
那人被枪指着也不紧张，高声反问“红八司令部当面？路长军司令在吗？在下张三才，三清镇民兵队长。”
王建国没直接回答：“我是红澳副司令王建国，执行公务，你们是谁，拦我们做什么？请回答，不回答就开枪了。”
对方嗤了一声：“还tm公务，就一战斗派，名不正言不顺，除了破坏，有什么正经事？执行公务，你们有这个资格吗？”
这话毒啊，全国这么多的战斗派，开始的时候大家都是有理想的，但三四年过去了，很多人已经意识到他们其实不是在做一件正义的事，他们给这个国家，这个国家的人民造成破坏，带来伤害，他们中很多人，特别是领导，是有着不纯的目的，或为权、或为钱、或为其他，很多人发觉自己不知不觉中成了坏人，有人午夜回梦，多是恐惧与后悔，但白还要顺着大流做事，因为很难回到过去的身份中去了。
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