权力，很奇妙。
看似掌握权力的人。
比如，受命于的皇帝，万人之上的朝臣，手握重兵的武将。
其兴也勃焉，其亡也忽焉。
权力不知不觉间就从他们手上溜走了。
很快重新出现在另一个人手郑
这个过程中，权力是如何转移的？
这就是杨行秋要讲的事情。
“身着服饰，担任职务，那只是权力的象征。”
跟女友讲解一下权力的逻辑，在争权夺利的乱世非常必要。
“权力的本质，是共识。也就是，人们认为你有权力，你就樱”
杨行秋拿刚才的事情，举了例子。
“你觉得，权力就在这根九节杖里，这个只是个权力的象征。实际上就是一根竹筒而已，主要用途是表演魔术。”
他把九节杖重新丢给女友。
“就算你拿着它，发号施令。我也可以试着把它夺过来。在这个过程中，你就会接触到权力的第一基础，暴力！”
生存，是全体人类的第一需求。
人类首先要面对自然暴力的威胁。
严寒，酷暑，灾害，瘟疫，猛兽。
人类个体面对自然暴力无能为力。
为了生存，个人就要融入集体。
而集体必须要有秩序。
有秩序就必须保证权力的维持。
权力是虚无缥缈的主观意识。
主观意识必须依托客观实在才能维持。
暴力就是权力的第一基础。
在武器和军队的威慑下。
服从权力的人，有赏，违抗权力的，受罚。
人类逐渐发现顺从对个体有利，违抗则对个体有害。
权力就根植在每个饶脑海郑
于是，成千上万的人，被组织起来，开始对自然以暴制暴。
“卢老夫人一个手无缚鸡之力的老太婆，就能号令数千人，根源就在于暴力。”
听完男友的解释，叶阳鹤有了自己的疑问。
“那其他人完全可以用暴力，去夺取权力，为什么没人去做呢？”
听完，杨行秋微微一笑。
“好问题，这就是权力的第二基础，文化。”
在完成了对自然暴力的对抗后，统治者和被统治者都面临同一个问题。
谁有了权力，谁就能发号施令，谁就能分配集体资源。
人人都想要，但权力具有排他性。
不可能每个人都掌握。
那权力和其附属的暴力组织，又该交给谁呢？
“统治者就需要通过神话，道德，法律，强化人类集体的共识，来巩固自己的手中的权力。”
叶阳鹤咬着嘴唇，沉默片刻道。
“卢老夫人不仅用暴力，还用法术，让人觉得她是无所不能的师。”
杨行秋也表示赞同。
“没错，她的手段，还算不错。能把这个山村，管理的井井有条。可惜，比起我来还是稍逊一筹。”
叶阳鹤不屑地撅起了嘴。
“吹牛，好像你有多厉害一样。”
杨行秋坐下和女友谈到了自己。
“权力的第三个基础，利益。我就比她强在这一点。”
权力可以由一个人掌握。
却不能由一个人来行使。
统治者个人武力再强，也不能打败无限的同类，使人畏惧。
统治者个人智力再高，也不能编造无数的故事，使人信服。
这就需要其他人协助行使权力。
人类形成了行使权力的集体，被统称为组织。
组织中的个人要能够理解权力的逻辑，以便更好的行使权力。
又要提防他们来夺取统治者的权力。
这就需要一些手段，来驱使他们按照统治者的意愿去行使权力。
金钱，名望，美色，土地，等等被统称为利益的手段。
“我能分配更多的利益给行使权力的组织，就算卢老夫人不主动让出权力，最后也会迫于形势交出权力。她是个聪明人，看透了这一点，搞了这一出羽化登仙的把戏。我也不想赶尽杀绝。就算是双方达成的默契吧。”
杨行秋完朝主厅的方向看了一眼。
“不是师就有权力，而是有权力才叫师。”
叶阳鹤算是明白了师和权力之间的关系。
“可是，接下来的事情要怎么办呢？”
这个问题让杨行秋的头更痛了。
“你要是自认能解决这个山村的问题，就不会这么快放弃！”
听了男友的揶揄，叶阳鹤有些不好意思。
杨行秋拉着女友躺在床上。
“食物，住房，供暖，医疗，这四个方面都很棘手。”
还好他解决过类似的问题。
“这不就是冰汽时代吗？”
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