历史上由于倒斗摸金选择的都是非富即贵的上层人家祖坟，这就触犯了统治阶级的忌讳，所以各朝各代统治者对盗墓都制定相应的严律酷法，但即使这样，秦汉隋唐宋元时期，大江南北仍影发丘”、“摸金”、“搬山”、“卸岭”四大盗墓门派，即使到了最严苛的明朝，也派生出了“阴阳、观山、九幽、拘尸”四个脉支，可见这倒斗摸金产业自古以来有多么庞大。
这是一个一本万利的行当，除了官府追究，再有点儿自感有些阴损缺德，其它也就没什么大不聊。弄对了一件货，祖孙三代都有吃有喝，还能娶上米脂大屁股婆姨。“要想富，就盗墓”，已成为公开的秘密。
当然，这时的官府也不过是时下的军阀，他们不认人，只认钱，盗墓的被抓进去了，变卖家产也能捞出来，等出来后，一贫如洗，再盗，再捕，这样就形成为恶性循环。
地方官府从来不敢审查这些铺子，因为每个铺子都有每个铺子的靠山，都有它的来头。的铺子是依靠地方军阀，大一点的铺子靠山都有在北洋政府中任职的后台，像闫掌柜的铺子，几乎全靠洋人撑腰，所以谁也不敢得罪谁。
别看每个店面不大，其实这里只是个联络点，大宗的都在暗中交易，不是每件都非得拎到前台的。所以常玩古董的人都知道，古董行店面不看大，懂行渠道广才是王道。
大伙现在都吃这碗饭，心照不宣，墨守成规，反正老祖宗的那些物件藏在地下也没多大屌用，还不如刨出来换点钱，增加些货币的流通性。
老百姓是这么想的，官府及军阀政客们也是这样想的。
所以官盗勾结，有盗有收，形成了一条隐形的产业链。
中国近代史上，经过英殖民的鸦片贸易，大量白银外流；又经过两次鸦片战争，国力空虚，致使白银上涨。到了民国时期，白银更是硬通的货币。
一百块银元在当时是什么概念？
那是一块银元能买一袋二十公斤加拿大鹰标洋面，读私塾一年无外乎封给先生三块大洋，后期的学教员月薪也不过三元六角，三十块银元在乡下就可以盖买一套四合院。
可陆啸这位压根就不是安逸的主，钱到手揣进打补丁的衣兜里，一路过怡红院就走不动步，双腿不由自主地迈向温柔乡，那红玉的手可比自家娘们的手滑腻得多咧。
就这样，钱没少卖，可家里的老婆孩子并没有改善什么，依旧是吃糠咽菜，破衣褴褛，最多哪次玩得开心，良心发现，回家时割二斤肉，扛袋白面，就算不错了。
此时原指望过年空档卖个大价钱的“狻猊”少了一只，这就意味着此物价值大打折扣，不仅这些，恐怕还要大难临头，想到这些，陆啸不由得打个激灵。
掏树洞这个举动，恰被病在床上的陆梓林看到了。虽然他才十二岁，可他也知道盗出来的东西能换成不少大洋，能顿顿吃上白面馍馍，也能穿上暖身的棉袄。那晚背回来的物件除了让堂叔拿走一部分外，大部分留了下来，爹出去，可每次回家未见他带回半点儿东西，娘看着米缸发呆，每倚着门框盼爹带回一些吃的，可每次除了失望还是失落，他和娘依旧吃的是清水煮菜叶，撒点面糊糊，可爹每次回来都是春风满面乃至油头粉面，醉醺醺地哼着曲，就不见他带回半点粮食。
陆梓林的目光更加忧郁了。
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