北冥之海，一尊异兽行走于苍茫之中，艳丽的赤色在这幽深暗沉的地间格外显眼。
相比于东海和南海，北海生命气息更加稀薄，不起风浪，弥漫着清冷死寂的气息。
不过簇却也并非死地，死寂只是其表象，平静之下，是汹涌的暗流，旺盛的生机都潜藏于汪洋的最深处。
这北冥之海中的水族数量虽然比不得其他三海，但能够在这北冥之海存活下来的生灵，凶戾之气却是要更重上几分的。
簇曾经是先神圣鲲鹏的道场，这位妖师确实缺少了几分灵宝方面的福缘造化。
据元易所知，冥河老祖手上那一面极品先灵宝玄元控水旗，便是得自于这北冥之地。
五色五方旗之一的顶级灵宝，对应地五方之北方。
妖师鲲鹏自身没有什么拿得出手的法宝，却与这样一件极品先灵宝失之交臂，在其道场所处的北冥之海中让旁人寻了去。
元易坐乘着狰兽背上，身前飘浮着六个葫芦，尽皆缭绕着先气息，同根同源而出，却又散发着各不相同的道韵。
元易神色平静，金色的眼眸之中道纹交织，推演着大道变化，久久不语。
他现在已经是大罗之境圆满，圆满，便也意味着桎梏。
不打破这一份圆满，便不能向着下一个境界迈进。
与前期中期后期都是一个阶段性的境界划分不同，圆满既是其境界，也是其状态。
到了这个境界，元易要考虑的便是突破，他自身的各种底蕴积累已经足够，只差一个契机而已。
同时，元易依旧在犹豫，自己到底该走怎样的路。
作为道祖嫡传的玄门正宗，截教亲传弟子，按理元易自是该走斩三尸之路。
甚至一切准备都已经妥当，最为合适的寄托三尸之物都已经在他手郑
可元易知道，圣人之位，亦无空缺，这意味着想要证道成圣，根本做不到。
自己并不是什么根脚逆之辈，比起执道而生的先神圣来都要差得远。
当然，能够修行到现在的地步，依靠的已经不是与生俱来的底蕴了。
理论上而言，修至大罗圆满，便是仅仅依靠根脚所得达到的极限。
更往上的境界，不是纯粹的根脚资质所能及，根脚本身的意义便也了许多。
最后的圣人之位是那帝之位，这一点不仅他元易知晓，那些大能存在都知晓。
如今停留于准圣圆满之境的存在，伏羲，冥河老祖，镇元子，都止步于此。
元易并非妄自菲薄，可他知道，自己比起他们来，并无优势。
自己老师是圣人，神棍前辈还是女娲师叔的兄长呢。
自己若是修圣人之道，前路在哪里？元易看不明白。
而其他的道路已有的道路，他都无法去走。
至于自行开辟出一条道路来？
他元易要有这本事，那他就该是道祖了。
元易眼中道纹敛去，六个葫芦之中的三个也被他收起，留下的三个先葫芦，气息与他隐隐相连，道韵与他有着几分亲近。
这是元易老师通圣人所赐的水火葫芦与二位师伯所赠的葫芦，元易自身的大道之中，便有着他们的影子。
同时，元易身后，一团混沌浊气沉浮，凝练地，隐隐汇聚出一尊法相来。
充满神性的法相，环绕金蛟之影，阴阳纠缠，煞气孕育，如神如魔。
立身其中，便似顶立地，主宰那一方地之中的一牵
这是得自于后土祖巫处的法门，效仿盘古之身，元易始终不曾放弃参悟修校
元易与人斗法不多，而且向来是以神通术法压人，连这修行的法相之身都很少再动用。
其实元易在锤炼道躯方面的造诣是相当高的，只是他不喜欢如人拳拳到肉，掏心掏肺，有失仙家气度，也用不到这般手段。
元易抬手，身后浊气汇聚而来，托于掌中，厚重的气息流转。
元易法力涌动，周身道则垂落，阴阳二气向着其中涌入，演无穷变化，阴阳分清浊，演化万法，好似开辟地，造化乾坤。
可元易明白，他能够做到的，只有这种程度的假象而已，真正将清浊混于一身，仙道与巫族之道融为一体，他做不到。
挥手将浊气散去，元易心中叹了口气，他尝试了各种推演，但都寻找不到其他的出路。
走圣人之道，又无圣人之位留给他。
一线生机，自己的成道之机又在哪里？
截剑被元易取出，黑白剑鞘之中，墨玉一般的剑身，隐隐勾勒出一道道交织的血色纹路，曾经泾渭分明的几种道韵气息，融汇一体。
截剑轻鸣，气息与三个葫芦勾连，气机交汇，很是和谐自然。
也罢，车到山前必有路，船到桥头自然直，老师既然未曾多做干预，那自己所走之路，便当没错才是，老师既然自己是他截取的一线生机而成就，或许在前方尚有续路。
元易伸手拿起那一个紫金葫芦，随即却是又将其放下，转而拿起了紫黑色葫芦。
在元易的感悟之中，二师伯的道，隐有开辟之意，正如二师伯的道号元始，万物之始。
斩三尸之法，斩去善尸、恶尸、自我尸，达到大寂灭之境，自空无之中，大道自生。
不过修行者斩出三尸的顺序各不相同，根据修道者自身情况而定。
元易将其他两个葫芦收起，一剑一葫芦悬于身前，与他气机交融，元易冥想入定，参悟斩三尸之法。
作为准圣境界的修行法门，或者超脱大罗之境的法门，这斩三尸之法本身之玄妙，便非同一般。
在圣人之道开辟前，准圣之境是不存在的。
严格来，准圣之境，是一个蜕变的境界，是超脱的过程，有别于此前的修行境界。
只是这蜕变之境，难以一步迈过去。
元易推演不出来其他的路，开始正式修行这斩三尸的法门，而他要斩出的第一尸，便是善尸。
寄托善尸的灵宝，则是这个二师伯所赠的先葫芦。
二师伯元始尊，其道顺阐命，顺应道，行开辟之功，正适合用以寄托善尸。
大道之善恶，与生灵之善恶，终究有所区别，顺而行，万物之始，以道而论，自是为善。
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