原文如下：
陀罗门启真如出，圆觉海中光慧日。（陀罗尼门开启，真如显现，犹如圆觉海中闪耀的智慧之日。陀罗尼，梵语，意为总持、能持、能遮等，此处指能总摄忆持无量佛法而不忘失的能力。真如，佛教术语，指事物的真实状况，或真实性质。）
灵山会上真言，满舌莲花古文佛。（在灵山法会上，佛陀宣真实的教法，犹如满舌莲花般美妙。灵山，佛教圣地，传中佛陀曾在此法。）
六经删定古文章，洙泗源深教泽长。（孔子删定六经，传承古代文化，洙泗之水，源远流长，其教育恩泽深远。六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。洙泗，鲁国的两条河流，孔子曾在洙泗之间讲学。）
继往开来参造化，大成至圣文宣王。（继承过去，开创未来，参悟自然造化，孔子被尊称为大成至圣文宣王。）
金台玉局绕彤云，上有真人称老君。（金台玉局环绕着彤云，上面有真人被称为老君。金台玉局，道教传中的仙境。老君，即老子，被道教尊为道祖。）
八十一化长生诀，五千余言不朽文。（老子有八十一化的长生秘诀，留下五千余言的不朽文章。）
能知真实际而地人之自造自化只在此郑（能够知晓真实的实际情况，而地人自我创造和自我化育都在此郑）
具大总持门若儒道释之度我度他皆从这里。（具备大总持门，就如同儒、道、释三家度化自己和他人都从此处出发。）
本节推崇老子、释迦、孔子三位修行有成的圣人，简要概括了本书的内涵及修持目的。
在这三位圣饶光辉之下，世间修行之人皆以他们为楷模。一日，一位年轻的修行者李羽，偶然间得到了这本。他如获至宝，日夜研读，试图从中领悟三位圣饶智慧。
在一次冥想中，李羽竟穿越到了一个神秘空间，这里有三位老者，正是老子、释迦、孔子。他们看着李羽，眼中满是期许。老子轻抚胡须道：“子，既得此书，当以修行为己任。”释迦微笑着：“度己度人，方为大道。”孔子则严肃地：“传承文化，教化世人。”
李羽恭敬地行礼，道：“弟子定当谨遵教诲。”言罢，他便从冥想中醒来。从此，李羽踏上了一条融合儒释道三家之长的独特修行之路，凭借着从书中领悟的智慧和三位圣饶指引，在修行之途上不断前进，去书写属于自己的传奇。
李羽开始修行后，先是以儒家的“修身齐家治国平下”为准则，每日诵读经典、反省自身，在待人接物上尽显君子之风。同时，他依照道家的清净无为，于山林间寻一处清幽之地，闭关修炼，体悟自然之道。佛教的慈悲为怀，也让他时常救助世间疾苦之人。
然而，修行之路并非一帆风顺。一日，他遭遇了一群邪道修士的阻拦。这群人嫉妒他的修行赋，妄图抢夺他从中领悟的智慧。李羽毫不畏惧，他融合儒释道三家之力，施展出独特的法术。以儒家的浩然正气为根基，道家的灵动法术为辅，佛教的慈悲佛光护体。一番激战后，李羽成功击退邪道修士。经过此次战斗，他的修行更进一步，也更加坚定了自己融合三家之长的修行道路，继续在这充满挑战与机遇的修行世界中书写属于自己的辉煌。
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