堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
赏析
描绘居所周边的田园景致：诗的前两句“堂西长笋别开门，堑北行椒却背村”，描绘了草堂西边竹笋生长，诗人需另开门户；堑沟北边种植的花椒树，背对着村庄。这两句通过对草堂周边竹笋、花椒树等植物的描写，展现出一幅宁静而独特的田园景象，体现了杜甫对生活环境细致入微的观察，同时营造出一种清幽、闲适的氛围。
传达人际交往与生活期待：后两句“梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论”，诗人提及等到梅子成熟时，希望能与朱老一同品尝；面对高高的松树，打算与阮生一起谈论。这里通过对与友人相处场景的设想，表达出诗人对质朴、真挚人际交往的向往，以及在宁静生活中与友人共享美好时光、谈论道的期待，从侧面反映出杜甫在经历动荡后对安宁、和谐生活的追求。整首诗风格清新自然，从生活场景入手，在描绘自然之景与人际交往中，展现出诗人内心对平和生活的热爱与向往。
创作背景
个人经历
草堂生活的安稳与惬意：经历了安史之乱带来的颠沛流离，杜甫终于在成都浣花溪畔搭建草堂，获得了相对安稳的生活。在这段时期，他能够有精力去关注身边的生活细节与自然景物。诗中对草堂周边竹笋生长、花椒树布局的描写，正是这种安稳生活下细致观察的体现，反映出他对这来之不易的宁静生活的珍惜与享受，为诗歌奠定了闲适的基调。
人际交往与情感需求：在成都，杜甫结识了一些朋友，如诗中提到的朱老和阮生。远离了战乱纷争，在相对安定的环境中，他更加珍视与友人之间的情谊，渴望与朋友共同分享生活中的点滴美好。“梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论”，体现出他对与友人相聚、交流的期待，反映出其对真挚情感和温暖人际关系的需求。这种对友情的重视和对交流的渴望，与他此前动荡岁月中人际交往的不稳定形成鲜明对比，成为诗歌创作的情感来源之一。
社会环境
安史之乱后的社会创伤：尽管杜甫在成都暂得安宁，但安史之乱给国家和人民带来的巨大创伤仍历历在目。这场持续多年的战乱使得社会经济遭到严重破坏，百姓流离失所，国家动荡不安。杜甫虽身处草堂，却心系下，深知国家和人民仍处于水深火热之郑这种对社会现实的忧虑在一定程度上影响了他的创作，即便在描绘美好闲适的生活场景时，内心深处或许也隐藏着对国家命阅担忧。然而，在这首诗中，他选择将笔触聚焦于眼前的生活点滴和与友饶情谊，以一种相对轻松的方式来慰藉自己和读者。
成都的相对稳定与文化氛围：成都在当时相对其他地区较为稳定，有着独特的地域文化和浓厚的生活气息。这种稳定的社会环境为杜甫提供了创作的空间，当地的文化氛围也对他产生了影响。他融入当地生活，感受到成都人民对生活的热爱和对自然的亲近。诗中对田园景物的描写以及对与友人相处的期待，也体现了他对成都这种生活方式和文化氛围的认同与融入，从侧面反映出成都在战乱时期相对平和的社会风貌对杜甫诗歌创作的影响。
创作背景对作者的影响
个人生活背景的影响
安稳生活下的闲适与自得：在成都草堂的安稳生活，使杜甫摆脱了长期漂泊的困苦，内心充满对这种宁静环境的享受。“堂西长笋别开门，堑北行椒却背村”，描绘出草堂周边宁静而独特的田园景象，透露出他悠然自得的心境。这种闲适之情源于安稳的生活状态，让他有心情细致观察并欣赏身边的自然与生活场景，从而在诗中自然地流露出对这种生活的喜爱与满足。
对友情的珍视与期待：在相对安定的环境中，杜甫更加重视与友饶交往。诗中提及与朱老共吃梅子、与阮生谈论松树，“梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论”，表达出他对真挚友情的珍视以及对与友人相聚交流的热切期待。此前的动荡生活使他的人际交往充满变数，而此时的安稳让他能够专注于经营和享受友情，这种情感在诗中得以体现，使诗歌增添了温馨的情谊。
社会环境背景的影响
战乱阴影下的隐忧与慰藉：安史之乱虽未直接影响成都，但它带来的巨大创伤始终萦绕在杜甫心头。国家的动荡、百姓的苦难，使他内心忧虑。然而，在这首诗里，他描绘的美好闲适生活，成为对这种忧虑的一种暂时慰藉。表面的闲适背后，或许隐藏着对社会现实的无奈与担忧，形成了一种复杂的情感交织，让诗歌在轻松的表象下蕴含着深沉的情感内涵。
地域文化影响下的融入与热爱：成都相对稳定的社会环境和独特的文化氛围，让杜甫深受感染并逐渐融入其郑诗中对田园景物的描写，不仅展现了他对生活的观察，也体现了他对成都地域文化的喜爱。这种对当地生活的融入与热爱，使诗歌情感更加丰富，既包含个人对美好生活的享受，也融入了对地域文化的认同与赞美，从侧面反映出他在特殊社会背景下对生活的积极态度。
创作背景使《绝句·其一》的情感表达丰富而深刻，既有个人在安稳生活中的闲适自得、对友情的珍视，又有对社会现实的隐忧，还融入了对地域文化的热爱，全面展现了杜甫复杂而细腻的内心世界。
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