次日，普的神识被拉入一座通体浑圆的太极宫。
宫墙由阴阳鱼构成，黑白二色在旋转中消长交融，中央悬浮着六十四卦组成的环形球，每卦皆与对面卦象形成错、综、互、变的呼应。伏羲氏立于太极圆心，手中蓍草化作无数光点，在球上勾勒出\"一阴一阳之谓道\"的金色轨迹。
\"易道者，圆融之学也。\"伏羲抬手轻推球，乾坤二卦率先转动，\"阴阳相抱，刚柔相济，八卦相错，六十四卦相综，此乃易道的圆融之体。\"他指向乾坤相交形成的泰卦与否卦，\"乾刚坤柔，相交成泰；相悖成否，然泰否之间，不过阴阳换位，此乃'反者道之动'的圆融真机。\"
＂阴阳圆融睦的终极统一！＂
＂且看， 阴阳互根的本质。＂
太极宫的阴阳鱼突然静止，黑鱼眼泛着金光，白眼珠流转幽芒：\"阴中有阳，阳中有阴，此乃阴阳圆融的根基。\"伏羲以坎离二卦演示：\"坎为水（阴），中满藏阳；离为火（阳），中虚含阴——坎离既济，水火交融，正是阴阳互根的显化。\"
- 坎卦：二阴包一阳，如深渊藏火，水愈深则火愈潜，象征\"险中藏机\"。
- 离卦：二阳包一阴，如烈日含虚，火愈烈则虚愈明，象征\"明中存照\"。
他展开《系辞》金句：\"阴阳不测之谓神。\"演示震巽相薄、艮兑相济，\"震阳动于巽阴之下，巽阴入于震阳之中，刚柔相推而变化生，此乃阴阳圆融的动态平衡。\"
＂再看五行与八卦的圆融看！＂
球浮现河图五行与八卦的对应：\"乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，艮坤属土——五行乃阴阳的具象，八卦为五行的升华。\"伏羲以\"山泽损\"卦解析：\"艮土在上，兑金在下，土生金而泽润山，五行相生中见八卦圆融；若变卦为'风雷益'，木生火而风助雷，五行相克中显八卦变通。\"
普发现，五行的生克在卦象中表现为爻变：乾金生坎水（乾初爻变阴成巽，巽变坎），离火克金（离上爻变阳成乾，乾为金），这种圆融关系让看似分离的概念成为有机整体。
球上的\"地泰\"与\"地否\"开始镜像反转：\"错卦阴阳全反（泰错否），综卦上下倒置（泰综否），二者看似对立，实则一体两面。\"伏羲以\"水火既济\"与\"火水未济\"为例，\"既济的'初吉'藏着'终乱'，未济的'汔济'孕育'有孚'——错综之间，吉凶相遥\"
- 错卦：如\"雷大壮\"错\"风地观\"，大壮的\"刚壮\"与观卦的\"观望\"，刚柔相济。
- 综卦：如\"山火贲\"综\"风火家人\"，贲卦的\"文饰\"与家饶\"居正\"，内外相成。
伏羲轻点\"雷山过\"卦，其中互\"风泽中孚\"，变卦\"水火既济\"：\"互卦见内蕴，变卦知趋向——过的'飞鸟遗音'，互见中孚的'诚信'，变见既济的'事成'，此乃卦象的全息圆融。\"
- 互卦解析：如\"水山蹇\"互\"火水未济\"，知内有光明（离）而外有险（坎），需\"见险而能止\"。
- 变卦应用：如\"泽火革\"变\"雷火丰\"，知变革需借\"雷动\"之力，方成\"丰大\"之象。
太极宫浮现\"吉凶同患，悔吝相生\"的光影：\"吉非纯吉，凶非纯凶——如'地水师'卦'贞凶'，正师出征虽凶，却因正而无悔；'山风蛊'卦'有悔'，治蛊难免错，却无大咎。\"伏羲以\"雷水解\"初九\"无咎\"与上六\"获匪其丑\"对比，\"解险时初爻'无咎'因守正，上六'获丑'因过刚，吉凶在圆融中转化。\"
球中心浮现\"时中为经，权变为纬\"的金句：\"如'泽雷随'初九'官有渝，贞吉'，随顺时势而变（渝），却守正（贞）不变，此乃权变不离时中；'山雷颐'六二'颠颐，拂经于丘颐'，颠倒求养而失中，故'征凶'。\"
普顿悟，义理的圆融在于\"执两用中\"：如\"火大有\"九五\"威如吉\"，威严而不暴戾，刚中有柔；\"地山谦\"六五\"不富以其邻\"，谦退而不自卑，柔中有刚。
伏羲以\"风泽中孚\"卦演示：\"诚信（中孚）非固执，而是'月几望，马匹亡'——满而不盈，富而能舍。\"他解析\"雷山过\"九三\"弗过防之\"，\"过之时，不过分矫正，适度防范，此乃修身的圆融之道。\"
- 刚柔互养：如\"乾卦九三'终日乾乾'\"与\"坤卦六三'含章可贞'\"，刚健而不躁，柔顺而不懦。
- 动静相宜：如\"艮卦'兼山艮，君子以思不出其位'\"与\"震卦'洊雷震，君子以恐惧修省'\"，静思与警惧相济。
太极宫浮现\"地泰\"九二\"包荒，用冯河\"的治国场景：\"包容（包荒）与果敢（冯河）圆融，正如汉文帝'无为而治'却削藩备边；'地否'九五'休否'，闭塞时以刚德休止乱象，却留'大人吉'的转圜空间。\"
- 宽严相济：如\"火雷噬嗑\"初九\"屦校灭趾\"与上九\"何校灭耳\"，惩与大戒结合。
- 损益平衡：如\"山泽损\"与\"风雷益\"，丰收时\"损下益上\"积累，灾荒时\"损上益下\"赈济。
＂普，这易道圆融的终极就是人合一的圆成。＂
伏羲将球纳入太极图，阴阳鱼突然化作\"易\"字：\"易道圆融，最终归于'与地合其德'。\"他展开《卦传》：\"立之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义——三才圆融，方为易道。\"
- 道圆融：四季轮回，寒暑相推，无始无终。
- 地道圆融：山川河流，刚柔相济，无偏无遥
- 壤圆融：仁义并行，刚柔并济，无过无不及。
普凝视着太极宫的圆融景象，发现每一个卦象都是阴阳的圆舞，每一段爻辞都是刚柔的和声。如\"雷风恒\"卦\"恒久而不已\"，正是道的圆融；\"山火贲\"卦\"文明以止\"，正是壤的圆融。
\"易，穷则变，变则通，通则久。\"
他望着太极宫渐渐消散的光影，终于明白：易经的圆融之道，不是简单的调和，而是阴阳的动态平衡，是刚柔的相互成就，是时中的屈伸自如。从乾坤肇始到既济未济，从八卦相错到六十四卦流转，易道的圆融，正如太极图的无穷旋转——无始无终，无边无际，却又处处是始，处处是终。
此刻，普的识海中，每一个卦爻都化作圆融的音符，奏响宇宙的和声：乾卦的刚健融入坤卦的柔顺，震卦的动与巽卦的入相济，坎卦的险与离卦的明相生。这种圆融，让他对世界的理解从割裂的对立升华为全息的统一——原来，易道的终极奥秘，不在卦象的复杂变化，而在阴阳的圆融共生；不在吉凶的刻意判断，而在刚柔的自然相推。
＂普，汝易道已圆融！吾最近显化教导你，多年积累的道之力已经消耗巨大！
你可还有不懂之处？＂
＂前辈，易道倒是圆了，可与我之前的佛道不融，您忙的话我就自悟吧！＂
＂汝尚不知自己人劫很快就要来了，罢了！帮人帮到底，送佛送上西。
明早点来！＂
……
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