阴阳虹光贯穿三十三，十八层地狱。
朦朦胧胧似有若无一枚虚幻的果实，在林青脑后所悬挂的古月般苍茫的道轮中一闪而没。
正邪、生死、清浊、轻重、真幻、终始等等对立却又统一的大道，似乎是被那枚蒙混的果实加持，也尽数被林青这一指鸿光裹挟，一齐迎向那来自诸万界之外蕴藏一方西方极乐净土法界的浩瀚佛掌！
阴阳与佛光交织，一瞬所激荡起的涟漪之大，就算是九重外，九幽深处一样能感应到。
如此宏伟的大道震荡，惊骇引得不知多少因为地剧变而不得不苟在暗处，不与诸万界交接的大神通者周身颤栗，恐惧到不能自已！
两种截然不同，却又一样分出大道至高的力量在冥冥之处交锋。
下一瞬又如同星河宇宙初开时那一元点，其气机与力量刹那就已倾覆万千世界时空。
时光畸变，岁月凸现。
一重重因林青与阿弥陀灵性概念而诞生开辟出的宇宙世界开始快速在从时光源头出蔓延覆盖，深深契进了一世·多元世界的根本。
无穷无尽，让无数大神通都为之绝望的苦海恍若在这一瞬，在
眨眼间在整个诸万界里不知已经诞生了多少岁月，延续了多少时光！
彼岸级别存在交手，就是这般的不讲道理，
“不可能！不是在正确的时间，也非是在正确的地点，更不是正确的“人”，那为何现在就会有彼岸者的交锋出现？”
在诸万界外侧的朦胧混沌中，有一座座依附混沌混洞而生的宏伟洞，它们如似起伏于地胎膜之上的一抹抹灰尘，随着诸万界混沌之外的“胎膜”呼吸而悄然飘荡。
看似不起眼，但只要或山，或水，或树，或湖，或，或地，其中每一寸尽皆是圣神高渺，伟力无限。
在其中心更是有一尊尊难以名状，恍若是无穷尽世界共同叠加，其沉重到无以复加的伟岸身影在悠然沉睡，大有不到世界终末之时，永不苏醒的架势。
昔日中古时代，地剧变。
庭堕坠，万神沉寂，彼岸者的身影若隐若现，甚至到最后就连彼岸级的帝都一样死的不明不白，这着实让无数在旁的吃瓜群众为之胆寒心悸。
若之前庭所遭遇的一同肮脏事，还仅仅不过是吃瓜群众的一阵狂欢，但之后发生的事，就直接把整个世界的无辜群众一起打翻一地了。
在庭堕坠之劫中，作为地“寿元”这一概念象征具现的蟠桃园，突然间灰飞烟灭，九千蟠桃树被无垠灾厄焚烧，无一幸免。
而在“寿元”、“长生”、“渡厄”大道上走的极远，几乎已经快要结出道果雏形，并是以此证道彼岸的“南极长生仙翁”也是突然间就死在了蟠桃园的深处，死状极惨，连脑子都被某种怪诞生吞了。
诸之内，所有修者与地大道的联系，从来都是一体两面，相互影响制衡。
的确……诸大道更替，一动皆动，牵一发则动全身，可能一次不经意的变更，就能导致整个世界的修习体系发生翻覆地的变化，让无数的求道者未经反应，就成为修行路上一抹白骨。
但那些在地之道中走的极远极远的大神通，甚至凝结出道果雏形的彼岸者，
他们将自己所修行的大道具现，甚至已经是以凝结雏形，只要他们愿意，一样可以依照自己的意愿将自己所修的大道加以改造。
就比如是某个将地至高大道之一的“五行大道”改造成一只秃毛老孔雀，让所有修炼五行大道的修者在感悟地时都只会看到一只秃毛孔雀在自己眼前翩翩起舞的五行老祖，那老货绝对是其中典范。
所以可想而知，随着蟠桃园的焚毁，南极长生大帝的陨落，“寿元”大道同时遭受到里外两计刺刀，然后一命呜呼，直接狗带。
这下可就苦了诸万界无数生灵。
所有和寿元接壤的，不管是事，还是物，是生命，还是概念，通通被一刀削得稀里哗啦。
昔日只要武道修为突破仙佛法身就能得享无边寿元，不老不死的修仙红利算是彻底完了犊子。
最后等庭堕坠大劫来后，大家简单扒拉一下，法身境界的杂鱼就算无病无灾，也不被外邪侵袭，竟然只够活二百载！
不仅如此，任何增长寿元，破格寿命的灵丹妙药，先灵根，太古仪轨等等旁门手段，也是近乎被一刀削的惨不然睹。
传中一粒就能长人一元会十二万九千六百年寿元的“青微帝府长生丹”。
可最后怎么样？
被削得只能增添二十年寿元！
至于那些地灵根……
唉，吃一颗就能与同寿的蟠桃消失无踪。
闻一下就能涨四万八千岁的人参果，伴随着镇元子都突然消失也是永远成了传。
所以难啊……诸世界突然变得残酷，简直闻者伤心，听者默泪。
可以从今古后庭堕坠时代，到今日的末法时代，就是一部诸修炼者为“寿命”不断挣扎的血泪史。
然而寿元大道彻底崩碎，其所造成的影响远不止如此仅仅是影响到那些底层的修炼者！
纵然是他们这样已经将诸万界无数“自己”同化，已经超越无处不在，无微不至，无往不至境界，达到真正大神通，竟然是在不可能的不可能中诞生出的“寿元”这一概念！
有了“寿元”，就有生老病死，有了岁月痕迹。本来渡尽苦海，只等待凝结道果雏形，就能登临彼岸的他们，全被一下子再次打翻进海，接受苦海冲刷，绝望的等待最终人五衰的到来。
所以在庭堕坠大劫之后，面对越来越苛刻的地，不论是哪一位大神通最后也是不得不将自己起伏于混沌胎膜上。
或依托先洞府，或寄托无上福地，或与一件彼岸神器同生，或祈求彼岸垂青，以此绕开“寿元”对自己的影响，依旧可以与世同君。
但混沌胎膜好进，不好出。
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