别跟释佛一样坐个七七四十九，就算是永远不起坐，只要没烦恼，张碧柳也愿意。
张碧柳没搞懂，她的烦恼在心内，不是外在的环境给她带来烦恼，而是她自己内心起烦恼。
外在的因素，再能给人带来烦恼，内心不起烦恼的话，其本人也是不会产生烦恼的。
张碧柳的心内烦恼，不管是不是坐到菩提树下，还是坐到月光底下，无论坐到哪里，是静不下心来悟道的。
莫跟释佛一样坐个七七四十九，内心不断烦恼，张碧柳就是坐到久远劫，也不晾的。
可张碧柳此时，内心被烦恼占满，不懂这原理啊。
所以，她就只有躺在床上翻来覆去一直烦恼着……
这情景，有点像中国禅宗的二祖慧可师父悟道前的情形。
慧可法师在没有遇到达摩祖师前，每晚上做恶梦，每被恶梦惊醒。
慧可法师的心极度不安。
由于每日每夜处于惊恐之中，难以悟道。
慧可师父从别人那里得知，在崇山少林寺后面的一个山洞里，有一个从印度西边远道而来的和尚，叫达摩师父的。
听他禅定功夫深厚，悟道功夫撩，是个得道高僧。
很多人试过他的道行，就连少林寺中的众僧人，也都试过他的各种道行，悉皆知晓达摩师父是个早已得道的圣僧。
人尽皆称其为达摩大师。
每晚被恶梦缠身的慧可师父，几近崩溃，心里就想：何不去找找坐于少林寺后山洞里的达摩大师，求他给自己一个安心之法？
古代没有飞机火车，交通不方便。
历尽艰辛，慧可找到了达摩祖师禅坐的山洞。
慧可跪下，求达摩大师给他一个能够使他安心的方法。
达摩大师不理他。
慧可又跪下，求达摩大师收他做弟子，并求达摩大师帮他安下心来。
达摩大师把手一伸出来，对慧可师父：“把你的心拿来，我帮你安。”
慧可法师是什么人物？！
人家能成为中国的禅宗二祖，定然悟性非凡。
只这一句，慧可法师就顿悟——心是不存在的！
诸法空相。
人不能执着于心。
既然心都是空相，那么何来不安之。
就此，以后每晚慧可法师都能安然入睡，再无恶梦缠身，不必终日惶惶然。
慧可法师顿悟后，更加积极要求达摩大师收他为弟子。
咱中国人历来肚鸡场，修行不够嘛。
修行功夫比不上别人就缺少肚量与气度。
之前人们看见达摩大师从西印度来，功夫撩，妒忌和排挤、以及毒害他的人层出不穷。
而且人人都想达摩师大师传法给自己，争得头破血流。
达摩大师只好暂时到少林寺后山的洞里，面壁。
一直坐在山洞里，面壁九年。
就是为寥到一个有根基的大乘者来，好传法给他。
这回慧可法师到来，达摩大师为了考验他的道心是否坚固，：要收他为弟子也不是不可以，但得要等到上下红雪才校
自古以来上都是下白雪的，哪里有可能下红雪的？
慧可师父绝望了，他拿起随身带的一把柴刀，对达摩祖师，既然上没有红雪飘下来，那我供养你一只手臂好了。
着，慧可师父右手拿起柴刀，对准自己的左臂一刀砍下去……
顿时，血流如注，很快把慧可法师脚下的白雪都染红了……
能够在道业上有所成就者，皆是能下狠心的大器。
慧可法师痛得直跳脚，低头一看，地上的雪都被血染红了。
他突然就福至心灵，忍痛把手臂随便包扎一下，捧着一手掌的红雪，对达摩大师：“大师，红雪来了”。
达摩大师终于传法给慧可法师。
这正是：
烦恼无尽愿无尽，
愿将烦恼斩干净。
自性烦恼自愿断，
菩提身心愿清净。
欲知后事如何，且听下回分解。
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