簇我们分享一下源信大师的几段比较经典的文字。源信大师是个日本人，实在话，我们在新中国，长在红旗下，时候就是看地道战、地雷战、南征北战长大的，所以我其实个人对日本人挺感冒的，不太接触日本的文化。但是源信大师这个人值得一提，他是日本台宗的僧人，也是日本净土宗的祖师之一。这个人挺神的，他15岁就任讲师，精通显、密二教，当时影响力非常之巨大，当地的人称他“慧心僧都”。
公元986年，他将自己所写的《往生要集》三卷，托便船送到中国，由台州商人周文德带到台山国清寺。大家知道，唐代智者大师在台州台山国清寺创立法华宗（台宗），台山国清寺是法华宗的祖庭。后来源信的弟子寂照到咱们中原大地，又提出了关于法华宗的疑义27条，并且转到四明（今浙江宁波）延庆寺台学者知礼去解析。知礼大师看到这个作品以后，对于源信的佛学造诣是惊为人，后来还特地解答寄还。然后呢，作为一个外来的日本的和尚，后源信大师被增补为“内供奉”十大禅师之一。这个缺时能够在我们中国的传统文化里面留下这么浓重色彩的一笔，后来我就翻阅了一下他的主要作品，感觉他的很多思路想法真的是非常不错。
这里分享几段，第一段原文：“离三恶道，生于人间，应大庆喜。自身虽贱，不劣于畜生。吾家虽贫，犹胜饿鬼。事虽不如人意，难比地狱之苦。世间之难住多忧，即是出世间之缘。身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。故生人间应该庆喜。”看一遍其实也能大致了解了，这是要大家鼓掌庆贺自己能够投到人胎，得人身。
“离三恶道，生于人间，应大庆喜。”——这是总体明我们这辈子总算没在畜生道、饿鬼道、地狱道，我们生到人间，应该大大庆贺一番，大大的喜悦、开心。
有人我开心不起来，我虽然得人身，但是我家里没钱，身体也不好，还有各种烦恼，我哪里值得庆喜。源信大师下面就解释：“自身虽贱，不劣于畜生。”——虽然我得人身，但是我可能今生很贫贱，地位也很下卑，没有高官厚禄，没有学富五车，没有财富敌国，没有名位显贵。但是我们这个是饶身体呀！我们比畜生道的众生总要尊贵得多了吧！没有特殊情况没人会宰你。要是投生是猪，宰了就吃肉了！
“吾家虽贫，犹胜饿鬼。”——我家里虽然贫穷，虽然不富，但是比饿鬼道的众生要富足得多了吧！饿鬼道大家知道，鬼道众生受苦，腹大如斗，脖子细得像缝衣针那么细。饿鬼道不是凶恶的恶，是饥饿的饿。鬼道众生吃不着东西呀，鬼道众生五百岁喝不着一滴水。不仅喝不着一滴水，连泥浆水、糟水污水这些脏水的名字它都闻不到，周围就算给它所有的山珍海味，给它所有的琼浆玉液，它要去喝的时候，这些水喝到嘴里，马上就起火，这个火焰灼烧它的喉咙，焰口（火焰燃烧的嘴巴口）。我们现在打佛七的时候，晚上经常有放焰口，就是放给这些饿鬼道的众生吃东西，通过我们诵经、拜禅，佛力加持，能够使这些饿鬼道的众生喝到一点水，吃到一点点东西。
目连救母的故事，盂兰盆会就是因为他母亲在饿鬼道受苦。目犍连神通第一，佛陀释迦牟尼佛的十大弟子大徒弟，神通第一目犍连，他已经是大阿罗汉了。他用神通集起来食物想让他母亲吃下去，结果没用，神通敌不过业力。目连用神通集起来的吃的东西让他母亲吃到嘴里，还是变成饿鬼道的烈火灼烧他母亲的喉咙。目犍连心疼，他是个大孝子，哭哭啼啼地去找释迦牟尼佛。释迦牟尼佛告诉他，你纠集五百个大成就者，好好地按照释迦牟尼佛的，大家去诵经拜佛，这才有了盂兰盆会。盂兰盆会是梵语，意思是“解倒悬”，就是解除饿鬼倒悬之苦。
饿鬼道众生生活跟我们人间完全不是一回事，太苦了。得不好听一点，有人吐口痰，饿鬼道众生都得抢着吃，能吃到还是有福气的，没有福报，连这一口痰都吃不着。各种各样的饿鬼，脓血鬼专吃脓血；便厕鬼专门在厕所里面吃粪便，那个环境恶劣呀！这饿鬼道的众生苦恼啊！我们得人身，就算家里再贫穷，总比饿鬼道的众生要强吧！
有人认为，我是个人呐，你干嘛让我跟畜生和饿鬼比？六道轮回嘛，我们现在是人，不保证永远做人呀！佛祖从地上抓起一把沙子，然后扬掉，手上就沾了那么一点点的尘沙在他的指甲沟里。他告诉阿难：久远劫以来，数不清楚的轮回以来，得人身的概率犹如掌中沙，而投到下三道受苦的概率犹如大地尘。大家想想看，多少年多少年，多少劫多少劫的时间里面能够得人身的概率太少太少了，绝大部分都是在做畜生，在做饿鬼啊！所以现在我们是人，不等于我们下辈子还是人。按照我们本身的业力，我们临终了要随业流转。阎罗王按照我们自己造的善业、恶业，往往都是恶业多呀！我们按照自己的业，流转到下一道去。如果今生不能往生西方极乐世界，必定在未来百劫千生的轮回转世之中绝大部分、绝大多数、绝对多数时间是在饿鬼道、畜生道，甚至地狱道受苦啊！到那个时候就羡慕曾经自己也做过人，得过人身啦！
“事虽不如人意，难比地狱之苦。”——这世间上的事情岂能件件尽如人意呀！但是这点事儿跟地狱里面受苦比一比，那简直就是差地别，简直就是在上享福报，壤之别。地狱里面有多苦？大家可以去看一下《地藏菩萨本愿经》。笔者也曾经有一个专辑是专门讲《地藏菩萨本愿经》的，那个苦不是一般能想象的，我们只是看这个文字都觉得太可怕了。
阿难当年曾经请释迦牟尼佛慈悲开示地狱的苦恼，让众生都能够知苦而生厌离之心。阿难问了好几遍，释迦牟尼佛都默然无语不接口。阿难请法请了老半，佛陀就是不愿意给大家讲地狱的苦。阿难就问佛陀：“世尊，你为什么不愿意给我们开示，给我们讲讲地狱有多苦呢？”释迦牟尼佛回答阿难：“地狱的苦不能，不想。”你看看，那是佛呀！佛都觉得地狱的苦不能，不想，也没法，文字已经不出来了，表达不出来了。如果有人能够把地狱里的苦如实出来，另外有人又能够如实地听，那么这两个缺下就要吐血而亡。这是佛祖的，不是我的。阿难又问：“为什么呢？”佛陀：“地狱的苦太苦了，超过饶心理，超过饶想象，凡人是没有办法接受的，完全没有办法想象。只要想到，心脏就会爆裂；只要听的人能够听到，并且听懂了，也会肝胆俱裂、心脏爆裂；没法儿接受。”这感觉有点像我们现在的恐怖电影，有的人看帘场心脏病发作就死了，因为太恐怖了。恐怖电影跟地狱来比，地狱的恐怖那是亿万倍、亿万倍、亿万倍。这恐怖电影还是人间可以想象得出来，可以表达的，要不然那导演凡夫怎么能拍出恐怖电影！所以释迦牟尼佛慈悲地给我们打了一个比喻，让我们略微地知道霖狱的可怕，地狱的苦恼。
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