“哦？混吃等死的米虫生活？”
扶苏朝张苍和公输楫招了招手，示意他们不必多礼。
笑眯眯的走到子婴面前，抱起他。看他还没反应过来，趁机捏了捏他的肉嘟嘟的脸。
这家伙，平时敢随便捏他脸，摸他头。
都会一脸严肃的跟你讲道理，孩子的脸被捏多了，会不停留流口水的。
而且，男饶头，女饶腰，都是不能随便摸的。否则会长不高。
就这四岁的崽子，谁跟他讲男人，就摸。
对于子婴所的理想生活，扶苏倒是没有什么生气或者失望的想法。
也许，在如今时代的大多数人看来，这个理想似乎是不知进取，没有追求的。
更不应该出现在一个皇家长孙的身上。
更别子婴还是他们大秦的皇长孙。
大秦始皇帝陛下嬴政的皇长孙。
但是，扶苏却并不这么认为这理想有什么问题。
一来，子婴年纪还。
每开开心心，吃饱穿暖不是每个孩子该有的生活么。
二来，这个理想，往深了想，可一点都不简单呐。
作为一个帝王，让一群本身自己就有追求和理想的人，实现他们的追求和理想。
这是一件相对简单一些的事，给他们机会就可以了。
他们自然就会为了追求自己心中的理想，来出谋划策，开疆拓土。
帝王只需稳坐庙堂之上，把控帝国的方向，善于用人就好。
而，要让一群没有一技之长，没有什么崇高理想，对什么学也都听不明白，只知道面朝黄土背朝的经营着自己的一亩三分地的大多数普通黔首来。
过上衣食无忧，平安喜乐的太平日子，就是他们的理想中的生活呐。
作为帝王，把自己代入这样普通黔首的角色，想要让所有的普通黔首也能实现这样的理想，才是真的难。
这种一心为公的理想，别是历代的君主，就算被誉为往圣先贤的诸子百家又如何。
往往也只是对于认同自家学的人，给予相对公平和同等的待遇。
对于那些不认同，不理解他们学的普通黔首，往往也是认为他们是不堪教化的。
儒家虽有有教无类，但是还有朽木不可雕也的法呢。
墨家虽兼爱尚同，但还不是要以钜子的意愿马首是瞻？
其他各家更不用，黔首的意愿根本不在他们考虑的范围内。
更别君王了。
谁又能保证，在知道自己拥有了凌驾于他人之上的权利后，还能俯首遥望最底层的普通黔首的生活和意愿呢？
所以，扶苏反而觉得子婴的理想，是弥足珍贵的。
父王大概也正是看到了子婴的这点，才会把子婴的护卫标准提高到与他同等，把子婴看得跟眼珠子似的。
扶苏抱着子婴，看他眼珠子滴溜溜转，开始想什么鬼点子。
扶苏直接道。
“嗯，我们阿婴的理想如此崇高，想要让下黔首都能过上衣食无忧的太平生活，可要加把劲呐！”
都了，可不许反悔。
子婴:。。。。。。
可恶，他阿父又给他偷换概念。
他就他自己想要过这样的生活而已。
让下黔首衣食无忧，那应该是他大父的理想才对。
关他这三岁孩什么事呐。
不过，子婴才不跟扶苏深入探讨什么个人理想与群众理想。
多了，多半最后都变成了他的课业，哼！
索性岔开话题道，
“阿父，您怎么来啦？不是还在跟大父聊吗？”
扶苏看他岔开话题，笑了笑，也没有继续多什么，
毕竟，理想是理想，课业还是没得少的。
顺着子婴的话回道。
“嗯，聊完啦，父王跟我张御史于算术一道，非常厉害。”
“让我来旁听一下你们上课。”
“所以，你继续跟张御史探讨关于数学家的话题吧。”
“我听着就斜
完，抱着子婴朝公输楫画的图纸看过去。
子婴：。。。。。。
其实已经得差不多啦。
不过，还是像张苍补充道，
“老师，其实阿婴是想，让您为普通黔首们编一套算术启蒙的书籍。”
“不是像《九章》这样，需要有一定学识和基础才能看懂。”
“而是那种，哪怕不识字的六岁孩，在经过一番简单讲解后，就能明白的启蒙。”
张苍：。。。。。。
您可真会给我出难题呐。
我要怎么去理解那些什么都不懂的六岁孩能听懂啥？
子婴没管他老师的纠结，继续道，
“只有入门足够容易，才能让更多的人入门。”
“之后。当大秦有足够多的工作和生活需要用到算术时，自然就会有人想要去学习。”
“当整个大秦的算术都以您着的书为启蒙书籍后。”
“您难道不是当之无愧的一代宗师吗？”
就像儒家启蒙首先要读《论语》一样。
虽然很多人不一定理解对了孔夫子微言大义的思想。
但是，日常对话相对来更贴近生活，所以，它成了儒家入门必读经典。
张苍：。。。。。。
他徒弟自己整想着当米虫，给师父立的志向倒是挺远大！
开口就把孔夫子当成目标。
“好吧，苍会试着去编撰的。只怕还需要子婴殿下不时审阅一下。”
“普通孩童的思维方式，苍实在有些难以代入呐。”
子婴：。。。。。。
这就是学霸的烦恼吧。
哎，其实他也不太能明白为啥明明一听就能懂的题目，他十八叔就是听不明白啊！
要不，这事交给他十八叔？
想到这，子婴立马眉开眼笑的跟张苍保证道，
“老师放心，阿婴会帮您的。”
回头就把作业拿回去给他十八叔做去。
正听夫子讲《论语》听得直打瞌睡的胡亥，猛猛打了个大喷嚏。
瞬间，成为了整个课堂的焦点。
胡亥：。。。。。。
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